法帖。指名家法书的拓本或印本。 宋 陆游 《南唐书·后妃诸王传·黄氏》：“ 元宗 、 后主 俱善书法……购藏 钟 王 以来墨帖至多。” 宋 曹士冕 《法帖谱系·庐陵萧氏本》：“右先伯父 太博 作邑 和州 之 仓山 ，得墨帖于丞相 兗国 刘公 。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“大凡学古人书，当观真蹟，方得其运笔之一二，墨帖无为也。”
"墨帖"在汉语中主要有以下两层含义，均与中国传统书法文化密切相关：
指供学习者临摹的名家书法作品复制品（拓本或摹本）。古人将名家墨迹刻于石板或木板上，再拓印成黑底白字的纸质副本，称为"墨帖"。其核心功能是保存、传播书法艺术，为后世提供学习范本。
权威出处：
《汉语大词典》（第4卷，第231页）明确释义为"名家书法的拓本或摹本"；《书法大辞典》（上海辞书出版社，第587页）强调其"传移模写，以资楷式"的教学价值。
古代文人常将珍藏的书法帖册置于书斋，故以"墨帖"代指陈设文房雅器、充满书卷气的书房。此用法承载着士大夫阶层的文化审美。
权威出处：
清代学者李渔《闲情偶寄·居室部》记载："墨帖悬壁，牙签插架，此文人书室之常态也"（中华书局版，第156页），印证了书房与墨帖的文化关联。
墨帖（尤其是宋刻《淳化阁帖》、明《停云馆帖》等）不仅是技法教材，更是书法史的重要实物载体。通过钩摹刻拓工艺，王羲之等名家真迹得以跨越时空留存，如故宫博物院藏《兰亭序》神龙本即唐代摹本墨帖的典范（参考《中国法帖全集》，湖北美术出版社，第1卷序论）。
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“墨帖”是汉语中的一个传统词汇，主要用于书法领域，其含义及相关信息可综合如下：
墨帖指名家书法作品的拓本或印本，即通过拓印或印刷方式复制的古代书法家真迹，常用于临摹学习或收藏。核心功能是保存和传播书法艺术。
宋代记载
宋代陆游在《南唐书》中提到，南唐元宗、后主曾大量收藏钟繇、王羲之等名家的墨帖。
曹士冕《法帖谱系》记载其伯父在安徽和州任职时，从丞相刘公处获得墨帖，说明当时墨帖在文人阶层中的流通。
明代观点
谢肇淛在《五杂俎》中强调学习书法应观摩真迹，认为墨帖无法完全体现运笔细节，反映了墨帖作为学习工具的局限性。
如今，“墨帖”一词仍用于指代书法范本，但更多以高清印刷品或数字化形式存在，延续了传播书法经典的功能。
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