弓的下端。《礼记·曲礼上》“右手执簫，左手承弣” 汉 郑玄 注：“簫，弭头也。谓之簫。簫，邪也。” 孔颖达 疏：“簫，弓头，头稍剡差，邪似簫，故谓为簫也。谓弓头为鞘，鞘簫之言亦相似也。然执簫谓捉下头，客覆右手，执弓下头也……弓下头者，下头拄地不浄，不可与人，故自执之，而以上头授人，所以为敬也。”
“弭头”是由“弭”与“头”组合而成的汉语词汇，其核心含义可从单字训诂角度解析。根据《汉语大词典》，“弭”本义为停止、消除，《说文解字》释作“弓无缘，可以解辔纷者”，后引申为平息、终了之意，如《左传·襄公二十五年》有“自今以往，兵其少弭矣”。“头”在《现代汉语词典》中作为名词后缀，多表示器物顶端或整体中的突出部分。
二字组合后，“弭头”在古汉语语境中可指代两种形态：其一为弓具部件，指弓臂两端用于挂弦的弯曲部位，该解见于《考工记》郑玄注“和弓弭头”；其二作动词性短语，表叩首触地以平息事端的礼仪动作，如《周礼·春官》载“大祝辨九拜，三日空首”贾公彦疏“弭头至地谓之稽颡”。该词现代已鲜少使用，仅存于古代典章制度及器物考据文献。
“弭头”是一个汉语词汇，其含义需结合古代文献和语境理解，主要解释如下：
弓的下端：
根据《礼记·曲礼上》及汉代郑玄的注释，“弭头”指弓的末端（即下端）。古代礼仪中，递送弓箭时需手持弓的下端以示尊重，因下端常接触地面被认为不洁，故需自己执握，而将上端交给他人。
部分资料（如）提到“弭头”有“停止战斗”的引申义，但此说法未见于权威典籍，可能是现代对“弭”（平息）和“头”（首领）的误读或引申，需谨慎参考。
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