距恶的意思、距恶的详细解释

距恶的解释

制止为非作歹。距，通“ 拒 ”。汉班固 《白6*虎通·考黜》：“虎賁者所以戒不虞而距恶，距恶当断刑，故赐之鈇鉞。”

词语分解

距的解释距 ù 相隔的空间和时间：相距数里。距离。行（俷）距。株距。差（?）距。雄鸡爪子后面突出像脚趾的部分。古同“拒”，抵抗。古同“巨”，大。古同“讵”，岂。笔画数：；部首：足；笔顺编号：
恶的解释恶 è 不好：恶感。恶果。恶劣。恶名。丑恶。凶狠：恶霸。恶棍。险恶。凶恶。犯罪的事，极坏的行为：恶贯满盈。好美爱善恶 ù 讨厌，憎恨，与“好（刼）”相对：可恶。厌恶。好（刼）恶。好美爱善恶（噁） ě 〔恶心〕要呕吐的感觉；亦指对人和事的厌恶态度。（噁）好美爱善恶 ū 古同“乌”，疑问词，哪，何。文言叹词，表示惊讶：恶，是何言也！好美爱善笔画数：；部首：心；

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专业解析

"距恶"一词在现代权威汉语词典中未被收录为独立词条，其含义需从构成该词的语素及古汉语用法进行推断分析：

字义分解与核心含义
- 距：本义指鸡爪后面突出像脚趾的部分，引申为“距离”、“离开”。在古汉语中，“距”常通假为“拒”，意为抗拒、抵制、拒绝。例如《论语·子张》有“距杨墨”，即抵制杨朱、墨翟的学说。
- 恶：指邪恶、罪恶、不良的行为或事物。
- 因此，“距恶”的核心含义可以理解为“抗拒邪恶”、“抵制罪恶”、“远离不良事物”。它强调一种主动的、有意识的排斥和远离负面、有害的人、事、物或行为准则。
古汉语语境中的体现
- 虽然“距恶”作为固定搭配不常见于核心典籍，但其思想内涵与儒家等传统道德观念高度一致。儒家强调修身养性，主张“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《论语·里仁》），其中就包含了远离恶行、恶人的要求。
- 董仲舒在《春秋繁露·天道施》中提到：“礼者，……所以防淫泆，节其侈靡也；……故君子非礼而不言，非礼而不动；好色而无礼则流，饮食而无礼则争，流争则乱。夫礼，体情而防乱者也。民之情，不能制其欲，使之度礼。目视正色，耳听正声，口食正味，身行正道，非夺之情也，所以安其情也。” 这段论述强调了用礼来规范行为、抵制（距）过度欲望和恶行（恶）的思想。来源：《春秋繁露》
- 《荀子·劝学》中“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”的比喻，也隐含了环境对个体的影响，间接提倡应主动选择（即距恶）良好的环境以避免同流合污。
现代理解与应用
- 在现代语境下，“距恶”可以理解为一种积极的处世态度和道德选择。它要求个体：
  - 明辨是非：能够区分善恶、正邪。
  - 坚守原则：在面对诱惑、压力或不良风气时，能坚持正确的价值观。
  - 主动规避：有意识地远离可能带来负面影响的人、环境或活动。
  - 自我约束：自觉抵制内心的恶念或不良欲望。
- 其精神实质与“洁身自好”、“嫉恶如仇”、“修身养性”等概念相通，强调道德自律和对负面因素的主动隔离。

“距恶”意指主动抗拒、抵制、远离一切邪恶、罪恶及不良的事物或行为。它源于古汉语中“距”（通“拒”，抗拒）与“恶”（邪恶）的结合，体现了中国传统文化中强调道德自律、明辨是非、坚守正道的修身理念。虽然在现代汉语词典中不作为独立词条收录，但其承载的“抵制邪恶，修养自身”的核心思想，是儒家等传统伦理思想的重要组成部分，并在现代生活中仍具有积极的指导意义。

网络扩展解释

“距恶”是一个古汉语词汇，其含义和用法可通过以下要点综合解释：

基本释义
指制止为非作歹的行为。其中“距”通“拒”，意为拒绝、抵抗，而“恶”表示恶行或邪恶之事。例如汉班固在《白虎通·考黜》中提到：“虎賁者所以戒不虞而距恶，距恶当断刑，故赐之鈇鉞。”
词源与用法
- 通假关系：“距”在此处并非本义“距离”，而是作为通假字，与“拒”相通，强调对恶行的抵御和排斥。
- 语境示例：多用于描述古代礼制或刑罚中对抗不法行为的举措，如虎贲（护卫）的职责包含“距恶”，即通过武力威慑或刑罚断绝恶行。
相关扩展
该词属于较冷僻的古语，现代汉语中较少使用，但在研究古代文献（如礼法、制度类典籍）时可能涉及。其近义词可关联“惩恶”“禁暴”等表达。

如需进一步了解古籍原文或具体语境中的用法，可参考《白虎通》等汉代文献。

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