十夫客的意思、十夫客的详细解释
十夫客的解释
指雇农。因上古十夫种二邻之田,故称。《南史·孝义传上·吴达之》:“ 吴达之 , 义兴 人也。嫂亡无以葬,自卖为十夫客,以营冢椁。”参见“ 十夫 ”。
词语分解
- 十的解释 十 í 数名,九加一(在钞票和单据上常用大写“拾”代)。 表示多、久:十室九空。 表示达到顶点:十足。十成。 笔画数:; 部首:十; 笔顺编号:
专业解析
"十夫客"是一个源自中国古代军事和社会结构的复合词,其含义需结合"十夫"与"客"两部分进行理解。该词主要见于古代文献,指代特定身份的人群。以下是详细解释:
一、 词义解析
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"十夫":
- 本意指十个人,引申为一种基层军事或行政单位。
- 在军事组织中,"十夫"常指由十名士兵组成的最小作战单元,其首领称为"十夫长"(类似现代军队的班长)。如《尉缭子·制谈》中提到:"古者士有什伍,车有偏列。"("什"即"十")。
- 在户籍或劳役制度中,"十夫"也可指十户人家组成的单位,用于征发徭役或赋税。
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"客":
- 本义指宾客、旅居者。
- 在特定语境下,尤其在东周至秦汉时期,"客"常指依附于贵族、豪强或军队的非自由民或半自由民身份的人。他们可能从事门客、家兵、部曲、雇佣兵等角色,与主人或雇主存在人身依附关系。
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"十夫客":
- 结合上述,"十夫客"最核心的含义是指隶属于"十夫"这个基层单位的人员。
- 在军事层面,它特指十夫长麾下的普通士兵。这些士兵是构成军队最基础的战斗单元成员,直接受十夫长指挥。《后汉书·光武帝纪上》李贤注引《续汉书》提到军队编制时有"五人为伍,十人为什"的记载,其中的"什人"即可理解为"十夫客"的组成部分。
- 在社会层面,也可能指被编入"十夫"单位服役或承担特定任务的依附人口("客"),其地位通常较低。
二、 历史背景与社会地位
- "十夫客"的概念反映了中国古代,特别是先秦至两汉时期,以"什伍"制度为基础的严密社会组织形式。这种制度将民众按户或按人编组,便于管理、征调和互相监督(连坐)。
- 作为"十夫客"的士兵或依附民,其社会地位通常不高。士兵在军中有严格的等级,十夫客处于底层;依附民则对主人有人身依附关系,自由度有限。
- 该词体现了古代社会对个体身份的定位往往与其所属的集体单位紧密相连。
三、 总结
"十夫客"一词,核心指代古代"十夫"这一基层单位(军事或行政)中的成员。在军事语境下,主要指十夫长统辖的普通士兵;在社会语境下,也可能指编入该单位服役的依附人口。其身份体现了古代"什伍"制度的严密性以及底层成员相对较低的社会地位。
引用参考:
- 《尉缭子·制谈》:记载了"什伍"的军事编制概念。
- 《后汉书·光武帝纪上》李贤注引《续汉书》:提供了汉代军队"五人为伍,十人为什"的具体编制信息。
- 《商君书·境内》:详细描述了秦国以"伍"、"什"、"屯"等为基础的军功爵制和军队组织,有助于理解"十夫"在军事体系中的位置。
网络扩展解释
“十夫客”是一个古代汉语词汇,具体解释如下:
一、基本含义
十夫客指雇农,即受雇于他人从事耕种的劳动者。这一称谓源于上古的耕作制度,即“十夫种二邻之田”,意为十户农民共同耕种两户邻里的土地。
二、词源与背景
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词源解析
根据《南史·孝义传》记载,“十夫”可能指古代一种土地分配或协作耕种的方式。所谓“十夫种二邻之田”,推测是十人共同耕作相邻的两块田地,形成集体劳动模式,受雇者因此被称为“十夫客”。
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历史用例
典型例子见于《南史·孝义传上·吴达之》:吴达之因无力安葬嫂子,自愿卖身为“十夫客”,以换取丧葬费用。这一记载既体现了该词的社会背景,也反映了古代雇农的生存境遇。
三、词语结构
- 十:独体字,表数量。
- 夫:独体字,指成年男子或劳动者。
- 客:上下结构,此处指“依附他人者”。
四、相关辨析
与“佃农”不同,“十夫客”更强调受雇劳动的身份,而非租种土地的关系。其命名直接关联古代集体农耕制度,具有鲜明的历史特性。
如需进一步了解“十夫”的具体制度,可参考《周礼》等古籍中关于土地分配的记载。
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