
下令安排座位。《礼记·儒行》:“ 哀公 命席, 孔子 侍。” 郑玄 注:“为 孔子 布席於堂,与之坐也。” 陈澔 集说:“公於是命设席,使 孔子 坐侍而言之。”
“命席”是古代礼仪用语,指主人在接待宾客时根据对方身份地位安排相应座次的行为。《汉语大词典》将其解释为“谓命人设席,分坐、跪、席地而坐等不同形式以示尊卑”。该词由“命”(吩咐)和“席”(座位)组合而成,体现了中国古代严格的等级制度与待客之礼。
在《礼记·曲礼上》记载的“命席”仪轨中,主人需遵循“三揖三让”原则:先作揖推让三次,待宾客正式入座后方可落座,这种程序常见于诸侯会盟、士大夫宴请等重要场合。考古发现显示,商周时期青铜器铭文已出现类似“命席”的礼仪记载,佐证了该制度的历史渊源。
“命席”是一个古代汉语词汇,其核心含义为下令安排座位,常见于礼仪或正式场合的语境中。以下是详细解释:
词义解析
典籍出处
该词最早见于《礼记·儒行》:“哀公命席,孔子侍。”描述鲁哀公命人设座,孔子侍坐的情景。郑玄注:“为孔子布席於堂,与之坐也。”陈澔进一步解释:“公於是命设席,使孔子坐侍而言之。”
使用场景
多用于君臣、主宾间的正式交往,如宴会、议事等场合,突显等级制度与礼仪规范。例如唐代张说诗句“开轩绿池映,命席紫兰芬”即描绘设座待客的场景。
延伸意义
除字面含义外,也隐含着对宾客地位的认可与礼遇,如宋代苏颂诗中“正似南都命席时”即借典故表达对宾客的重视。
总结来看,“命席”是古代礼仪文化的缩影,通过座位安排传递权力关系与待客之道。如需进一步探究,可参考《礼记》及郑玄、陈澔的注释。
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