精妙美善。 汉 桓谭 《新论》：“圣贤之材不世，而妙善之技不传。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗》序：“储后睿哲在躬，妙善居质，内积和顺，外发英华。”
妙善（Miào Shàn）一词在汉语中具有深厚的文化内涵，尤其在佛教语境中意义显著。以下从汉语词典释义、佛教文化及现代引申义三个角度进行详细解释：
字义分解
本义指精微、深奥，引申为美好、神奇（如“妙不可言”）。《说文解字》释为“神妙也”，强调超越寻常的智慧或境界。
本义为吉祥、美好，引申为善良、完善（如“上善若水”）。《说文解字》注：“善，吉也”，含道德圆满之意。
组合义：形容至高的美好与慈悲境界，常指超凡的德行或智慧。
佛教专有名词
在佛教典籍中，“妙善”特指观世音菩萨的本名。据《悲华经》载，观音菩萨过去生为转轮圣王无诤念的太子，名“不眴”，后修成菩萨时得名“妙善”，象征其慈悲与智慧的圆满融合。
观音菩萨的象征
“妙善”作为观音的化身名，体现其三大特质：
例如《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中，观音以“妙善”之名示现三十三化身，应机度化众生。
民间传说与艺术表现
中国元代《香山宝卷》记载“妙善公主”舍身救父的故事，将观音菩萨本土化为中原三公主，强化了“妙善”在民间信仰中“至善至美”的符号意义，影响戏曲、绘画等艺术创作。
脱离佛教语境后，“妙善”可形容兼具智慧与仁德的境界，如：“其处世之道，妙善兼备。”（例见《汉语大词典》）
在讨论道德理想时，“妙善”被用以描述超越二元对立的至善状态，如新儒家学者融汇佛理时所言“妙善同源”。
（因古籍无公开电子资源，建议查阅中华书局点校本）
“妙善”一词融合语言本义与宗教哲学，既承载汉语的审美意蕴，亦成为佛教慈悲精神的文化符号。其内涵由“智慧与慈悲的至高统一”延展至对理想人格的表述，在汉语体系中具有独特价值。
“妙善”一词的含义可从多个角度解析，具体如下：
精妙美善
该词最早见于汉桓谭《新论》，指技艺或事物达到精妙与美善的结合，如“圣贤之材不世，而妙善之技不传”。南朝王融在《三月三日曲水诗》序中亦用“妙善居质”形容内在品质的卓越。
文学与日常用法
常用于描述美好事物，如废名诗句“出水妙善”形容荷花的清丽脱俗；也用于表达人际关系的亲切感（如《文选》中“妙善冀能同”）。
观音菩萨的女性化身
在佛教传说中，妙善是南北朝时期邢台南和县人，为妙庄王之女，出家后修成千手观音，成为观世音菩萨中国化、女性化的原型。不同传说版本中，其出身涉及山东、河南、甘肃等地。
单字解析
组合意义
作为名字，“妙善”寓意智慧与品德兼备，常被解读为“学识渊博”“积极向上”，并带有五行水金相生的吉祥属性。
如需更深入的文化背景或名字案例，可查阅《新论》《文选》等古籍或宗教传说资料。
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