即五斗米道。 晋 常璩 《华阳国志·汉中志》：“ 汉 末， 沛国 张陵 学道於 蜀 鹤鸣山 ，造作道书，自称‘太清玄元’，以惑百姓。 陵 死，子 衡 传其业； 衡 死，子 鲁 传其业…… 初平 中，﹝ 益州 牧 刘焉 ﹞以 鲁 为督义司马，住 汉中 ，断谷道。 鲁 既至，行宽惠，以鬼道教立义舍，置义米义肉其中，行者取之，量腹而已，不得过多，云鬼病之。其市肆贾平亦然。犯法者三原而后行刑。学道未信者谓之鬼卒，后乃为祭酒。 巴 汉 夷民多便之。其供道限出五斗米，故世谓之米道。”参见“ 五斗米道 ”。
“米道”一词在不同语境中有多重含义，主要可分为以下两类：
五斗米道的简称
“米道”是东汉时期道教早期教派“五斗米道”的简称。该教派由张陵（张道陵）创立，因入教需缴纳五斗米而得名，强调符箓咒术、义舍制度等。据《华阳国志》记载，其子张衡、孙张鲁继续传播，并在汉中地区建立政教合一的政权。
教派特点
方言中的“味道”
在吴语地区（如上海、宁波），“米道”是“味道”的方言发音，常用于评价食物，如“米道好”即“味道好”。此用法体现了地域文化特色。
现代文化引申
部分资料提到“米道”被引申为对米饭品质和烹饪方式的讲究，强调选材与技艺，但此说法多见于非权威性解释。
“米道”的核心含义仍以五斗米道为主，方言用法次之，其他引申需结合具体语境判断。
《米道》一词可以理解为“稻谷的路径”或“赘述农业经验的道路”。字面意义上与农耕有关，表达了传统农业知识、经验的传承、积累与学习。
《米道》由米字部首和道字部首组成。
米字部首：“米”是汉字的部首之一，也是常用的偏旁部首之一，表示“粮食”或与“粮食”有关的事物。
道字部首：“道”是汉字的部首之一，意为“道路、方法、思路”，它常用于象形字，表达着行进、通行、传达的意思。
《米道》的繁体字为「米道」。
古时，《米道》的汉字写法与现代基本相同，没有明显的变化。
1. 他经过多年的田间实践，掌握了许多农耕技巧，深入研究了《米道》上的知识。
2. 现代农业对传统《米道》的重要性逐渐被人们所认识和重视。
组词：农田、农耕、谷物、农业
近义词：农道、谷道、农学
反义词：迷途、歧途、邪路
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