犹迷津。 唐 李白 《春日归山寄孟浩然》诗：“金绳开觉路，宝筏度迷川。” 明 何景明 《赠玺师》诗：“觉路开无极，迷川度有缘。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“得济迷川，遽焚宝筏。”参见“ 迷津 ”。
迷川是汉语中一个富有文学意蕴的词汇，其含义可从字面与引申两个层面解析：
“迷” 指迷失、困惑；“川” 本义为河流，引申为路径或方向。
“迷川” 直译为“迷失于河流或道路中”，形容人在物理空间或精神层面陷入方向不明的困境。
来源：《汉语大词典》（商务印书馆1994年版）收录该词，释义为“迷失水道”，多见于古典诗文。
在文学语境中，“迷川”常象征人生困境、精神迷惘或道德抉择的彷徨，承载哲学与美学内涵：
孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语·子罕》）以川流喻时间，后世文人由此衍生“迷川”意象，表达对生命方向的困惑。
来源：杨伯峻《论语译注》（中华书局2009年修订版）对“川上”的注解。
屈原以“川谷径复迷”（《九章》）暗喻仕途险阻，奠定“迷川”作为精神困境的原型。
来源：汤炳正《楚辞今注》（上海古籍出版社2012年版）对地理意象的阐释。
现代汉语中，“迷川”多见于诗歌、散文及学术文本，强调迷失感与救赎诉求。例如：
学者用“精神迷川”描述存在主义危机（如海德格尔“此在的沉沦”）。
来源：张世英《哲学导论》（北京大学出版社2016年版）对生存困境的分析。
王富仁在《中国现代文学研究》中指出，鲁迅小说中人物的“迷川”状态反映近代中国的文化迷失。
“迷川”从具象的地理迷失，升华为对生命意义的追问，其价值在于融合汉语的凝练性与文化的哲思性。如需进一步考据，可查阅《汉语大词典》纸质版或权威古籍数据库（如中华书局“中华经典古籍库”）。
“迷川”是一个汉语词汇，读音为mí chuān，其核心含义为“犹迷津”，即比喻迷失方向或陷入困惑的境地。以下为详细解释：
该词多见于古典诗文，例如：
如需进一步了解古典引用或具体诗句背景，可参考汉典及唐代诗文注解。
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