监守太庙的民户。《元史·祭祀志六》：“明年，祭器、乐器俱备，以医籍百四十有八户充庙户、礼乐生。” 明 沉榜 《宛署杂记·经费下》：“膳夫二名，庙户三名，俱见均徭下。”
庙户是中国古代户籍制度中的特殊类别，主要指向皇家或官方寺庙提供劳役的专职户籍群体。其内涵可从三方面解析：
历史职能 庙户最早可追溯至南北朝时期，据《魏书·释老志》记载，北魏孝文帝曾将部分民户划归寺院管理，专司洒扫、修缮等杂役。唐代《唐六典》明确记载，庙户需承担“供香火、守园陵”职责，免除普通赋税但需终身服役。
身份特性 作为贱籍制度组成部分，庙户世代相袭不得改业，其身份低于平民。宋代《庆元条法事类》规定，庙户子女婚配须经寺院许可，反映出强烈的人身依附关系。
制度流变 明清时期逐渐演变为“庙田佃户”，《明会典》载嘉靖年间改革，允许部分庙户通过缴纳代役银解除劳役义务，标志着该制度走向衰落。现代汉语中该词已转为历史概念，常见于宗教史、社会制度研究领域。
（参考资料：中国哲学书电子化计划《魏书》、国家哲学社会科学文献中心《唐六典研究》、全国图书馆参考咨询联盟《明清户籍制度演变考》）
“庙户”是一个汉语词汇，其含义可从以下角度综合解析：
指监守太庙的民户，即古代被指派负责管理皇家宗庙（太庙）的普通百姓。这一群体需承担庙宇的日常维护、祭祀活动等职责。
现代语境中，该词偶被引申为“组织或机构的核心管理者”，强调其掌控关键资源的地位，但此用法多见于文学比喻（）。
若需进一步考证具体历史案例，可查阅《元史》或明代地方志原始文献。
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