门诛的意思、门诛的详细解释

门诛的解释

诛杀全家。《魏书·刑罚志》：“除羣行剽劫首谋门诛，律重者止梟首。”《北史·魏纪二·太武帝》：“其百工伎巧騶卒子息当习其父兄所业，不听私立学校，违者师身死，主人门诛。”《资治通鉴·宋文帝元嘉二十一年》：“过二月十五日不出，沙门、巫覡死，主人门诛。” 胡三省注：“门诛者，闔门尽诛之。”

词语分解

门的解释门（門） é 建筑物的出入口，又指安装在出入口能开关的装置：门儿。门口。开门见山。形状或作用像门的东西：电门。途径，诀窍：门径。门道儿。旧时指封建家族或家族的一支，现亦指一般的家庭：门第。门风
诛的解释诛（誅） ū 把罪人杀死：害民者诛。诛灭。诛锄。诛戮。伏诛。责罚：诛意（不问罪行，只根据其用心讹定罪状）。口诛笔伐。责求：诛求无已（一味索取，没有止境）。笔画数：；部首：讠；笔顺编号：

专业解析

门诛是中国古代一种残酷的族刑制度，指因一人犯重罪（通常是谋反、大逆等），其整个家族或特定范围内的亲属被牵连处死的刑罚。其核心特征是株连与集体性惩罚。

释义与核心特征：
- “门”：指家族、门户、同宗或同居的亲属范围。
- “诛”：指杀戮、处死。
- “门诛”：即因一人之罪，将其整个家族或特定范围内的亲属一并处死。这是“株连”制度中最极端的形式之一，体现了古代法律“一荣俱荣，一损俱损”的家族连带责任观念，目的在于斩草除根，震慑叛乱。其适用范围通常限于最严重的罪行，如谋反、大逆不道等。
历史背景与法律依据：
- 门诛制度在魏晋南北朝时期尤为盛行，并被明确写入法典。例如，北魏《律》规定：“大逆不道腰斩，诛其同籍”，这里的“诛其同籍”即门诛。根据《魏书·刑罚志》记载，北魏初年法令严酷，“犯大逆者，亲族男女无少长皆斩”（《魏书·卷一百一十一·刑罚志》）。南朝梁律也有“其谋反、降叛、大逆以上皆斩。父子同产男，无少长，皆弃市”的记载，本质也是门诛（《隋书·卷二十五·刑法志》引梁律）。
适用范围与对象：
- 主要适用于谋反、大逆（严重危害皇权和国家统治秩序的罪行）等十恶重罪之首。
- 受刑对象通常包括罪犯的父母、妻子、子女、兄弟姐妹等，有时甚至扩展至同族或同居之人。具体范围依朝代和具体法令而定，但核心是直系血亲和共同生活的亲属。程树德在《九朝律考·魏律考》中指出，北魏门诛范围广泛，是当时严刑峻法的体现（程树德《九朝律考》）。
社会影响与目的：
- 震慑作用：通过极其残酷的集体惩罚，意图彻底消灭犯罪者的血缘根基和社会关系网络，以达到震慑潜在犯罪者、维护皇权绝对权威和统治秩序的目的。
- 强化皇权：体现了君主对臣民生杀予夺的绝对权力，是专制皇权极端化的表现。
- 伦理冲击：这种制度严重违背人伦常情，造成大量无辜者枉死，受到后世儒家学者的批判。
演变与后世影响：
- 门诛是后世“夷三族”、“诛九族”等族刑的前身或同义表述。北魏后期至北齐、北周，门诛逐渐演变为更明确的“房诛”（诛其一房或一支），范围有所限缩，但族刑的本质未变（《魏书·卷一百一十一·刑罚志》）。
- 隋唐以后，虽然《唐律疏议》等法典在立法精神上趋于宽平，明确规定“谋反”、“谋大逆”等罪仅处死父子（十六岁以上），不再广泛株连，但族刑思想并未根除，后世王朝在特定时期（尤其是皇帝认为威胁极大时）仍会动用类似门诛的极端株连手段。

门诛是盛行于魏晋南北朝时期的极端族刑，因一人犯重罪（主要是谋反、大逆）而处死其整个家族或特定亲属。它以残酷的集体连坐为特征，旨在彻底铲除“祸根”并震慑他人，是古代专制皇权下严刑峻法和家族连带责任的集中体现，对后世族刑制度产生了深远影响。

网络扩展解释

“门诛”是中国古代的一种严酷刑罚，具体解释如下：

一、基本含义指将犯罪者的全家成员全部处死，即“诛杀全家”。这种刑罚常见于北魏时期，如《魏书·刑罚志》记载“羣行剽劫首谋门诛”，即对聚众抢劫的主犯实施门诛。

二、历史背景与特点

适用范围：多针对谋反、重罪或违反特殊禁令者。例如《北史》提到，若有人私自设立学校，不仅老师会被处死，涉事家庭也会被门诛。
执行方式：强调“阖门尽诛”，即全家无论老幼均被牵连。
文化反映：宋代王阮诗句“正速阖门诛”、明代方孝孺“季伦亦门诛”等，均体现了该刑罚在文学作品中的映射。

三、相关争议门诛因过于残酷，后世逐渐被其他刑罚取代。其存在反映了古代“连坐制度”的严苛性，即通过家族连带责任强化法律威慑力。

提示：更多历史案例可参考《资治通鉴》等文献。

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