[Meng Jiangnü] 据民间传说,在秦始皇时,孟姜女的丈夫范喜良被强迫修筑长城。她不远千里去送寒衣,然而却未找到。她在城下痛哭,城墙因而崩裂,露出了丈夫的尸骨。孟姜女痛不欲生,投海而死
民间传说中的人物。相传为 秦始皇 时人。因丈夫 范喜良 被迫筑 长城 ，为丈夫万里送寒衣，及至， 范郎 已死，哭于城下，城为之崩，尸骸现露。后投海死。故事最早出现于 唐 代，可能由 春秋 时“杞梁妻”哭夫崩城事附会而成。后来通过说唱、戏剧、歌曲等形式，流传颇广。现东关外 凤凰山 上有 孟姜女 庙。《敦煌曲子词·捣练子》：“ 孟姜女 ， 杞梁 妻，一去 烟山 更不归。” 宋 周煇 《北辕录》：“次过 范郎庙 ，庙塑 孟姜女 。偶坐配享者， 蒙恬 将军也。” 清 无名氏 《孟姜女四季歌》：“冬季里来梅花岭头开， 孟姜女 寻夫到此来。”
孟姜女是中国古代四大民间传说人物之一，其形象承载着忠贞爱情与反抗压迫的文化象征。《汉语大词典》将其定义为“春秋时期齐国将领杞梁之妻，因哭夫崩城而成传奇女性”，这一解释源于《左传·襄公二十三年》中“杞梁妻哭夫”的史实雏形。中国非物质文化遗产网指出，该故事在唐代《雕玉集》中首次出现“哭倒长城”情节，经宋元话本演变形成完整叙事框架。
从民俗学视角，该传说包含三个核心要素：山东淄川的起源地缘、秦始皇筑长城的历史背景、天人感应的超现实叙事。中国社会科学院文学研究所《中国民间文学史》特别强调，孟姜女在不同地域传说中呈现出差异性特征，如河北山海关与陕西铜川均存有相关遗迹，反映民间叙事的在地化传播特点。
在现当代文化语境中，孟姜女形象被纳入国家级非物质文化遗产名录（编号Ⅰ-7），其故事文本被编入人民教育出版社中学语文拓展阅读教材。国家级文化工程项目“中华经典民间故事库”收录的18个地域版本中，以江苏苏州弹词版和陕西秦腔版最具代表性。
“孟姜女”是中国古代著名的民间传说人物，其故事承载着深刻的文化内涵。以下是详细解释：
“孟姜女”最早见于民间传说，其名字源于姓氏组合：“孟”和“姜”是古代常见的两大姓氏，“女”则表明性别。该词现多指代忠贞不渝、反抗强权的女性形象。
身世与婚姻
孟姜女因瓜藤跨院而生，被孟、姜两家共同抚养。她与逃役书生范喜良（或万喜良）结为夫妻，但新婚三日丈夫即被秦兵抓去修长城。
千里寻夫
她历经艰险送寒衣至长城，得知丈夫已死并被埋于城下，悲痛痛哭致城墙倒塌，露出尸骨。
反抗与殉情
秦始皇欲纳其为妃，孟姜女假意提条件（如造桥、发丧），最终投海殉夫，展现对压迫的反抗精神。
故事原型可追溯至《左传》中“杞梁妻”守礼吊唁亡夫的事迹。唐代开始加入“哭城”情节，明代进一步融入秦始皇元素，最终形成现今版本。
孟姜女传说与《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》并称“中国四大民间爱情故事”，其形象在戏曲、文学中广泛传播，成为传统文化中女性坚韧品格的象征。
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