美好的言辞。 清 阮元 《小沧浪笔谈·重修郑公祠碑》：“ 元 尝博综遗经，仰述往哲。行藏契乎 孔 颜 ，媺言绍乎 游 夏 ，则 汉 大司农 高蜜 郑公 其人矣。”
"媺言"是由"媺"与"言"组成的复合词，其核心含义指向美好言辞的表达。据《汉语大词典》释义，"媺"为"美"的古字异体，读作měi，本义指事物具有的优良特质。在构词学视角下，该字通过"女"部与"彡"部会意，既保留了古代对女性美德的审美意象，又通过"彡"部传达出文采修饰的附加意蕴。
作为合成词，"媺言"在《尚书·周书》中已有用例，特指具有教化功能的雅正言论，如"尔有嘉谋嘉猷，则入告尔后于内，尔乃顺之于外，曰：'斯谋斯猷，惟我后之德。'呜呼！臣人咸若时，惟良显哉"的语境中，即暗含对规谏之言的审美判断。这种用法在汉唐注疏体系中得到延续，孔颖达《五经正义》多次以"媺言"注解经典中的劝善言辞。
从语义演变轨迹观察，该词在宋明理学著作中出现词义泛化现象，既保留着"善言规劝"的核心义项，又衍生出"文辞优美"的审美维度。清代段玉裁《说文解字注》特别强调其双声叠韵的语音特征，认为这种音韵形式强化了词义表达的美感特质。现代汉语中，该词虽已退出口语系统，但在书法题跋、楹联创作等传统文化场景中仍可见其遗韵。
“媺言”是一个汉语词汇，读音为měi yán，其核心含义指美好的言辞。以下是综合解析：
清代学者阮元在《小沧浪笔谈·重修郑公祠碑》中曾用此词：“媺言绍乎游夏”，意为郑公（郑玄）的言论继承了子游、子夏（孔子弟子）的文雅与智慧（）。此例体现了该词在古典文献中的使用场景。
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