甲作的意思、甲作的详细解释

甲作的解释

古代传说中吃鬼的神。

词语分解

甲的解释甲 ǎ 天干的第一位，用于作顺序第一的代称：甲子。花甲（六十岁的人）。居于首位的，超过所有其它的：甲等。古代科举考试成绩名次的分类：一甲（名为“进士及第”）；二甲（名为“进士出身”）；三甲（名为“
作的解释作 ò 起，兴起，现在起：振作。枪声大作。从事，做工：工作。作息。作业。举行，进行：作别（分别）。作乱。作案。作战。作报告。干出，做出，表现出，制造出：作恶（?）。作弊。作梗。作祟。作态。作色。

专业解析

甲作的汉语词典释义

“甲作”是中国古代神话传说中一位重要的逐疫之神，其核心含义与职责是驱除疫鬼、保佑安康。以下是基于权威典籍的详细解释：

字义与神职：
- 甲：在十天干中位列首位，象征“第一”、“开端”或“首领”。在此神名中，体现了其作为众疫鬼驱逐者之首的地位。
- 作：有“兴起”、“作为”、“驱逐”之意。在此指该神的主要职能是驱赶、吞食疫鬼。
- 因此，“甲作”合称，意指十二位（或众多）驱疫神中的首领或首要执行者，专司吞噬、驱逐危害人类的凶邪疫鬼。
文化背景与记载：
- 甲作最著名的记载见于东汉史学家班固所著的《后汉书·礼仪志中》。该篇详细记录了汉代宫廷举行的盛大驱疫仪式——“大傩（nuó）”。在仪式中，方相氏率领由人扮演的十二神兽（或称十二神）驱逐疫鬼，甲作位列十二神之首（或前列），其职责被明确描述为“食凶”（吞食凶恶的疫鬼）。
- 另一部重要典籍《日氏春秋》虽未直接命名“甲作”，但其《季冬纪》篇记载了周代的傩仪，提到“命有司大傩，旁磔，出土牛，以送寒气”，描述了类似驱邪送疫的仪式，为理解甲作这类驱疫神的起源提供了背景。甲作正是这种古老傩文化中产生的具体神祇形象。
象征意义：
- 甲作代表了古人对战胜疾病、瘟疫等灾祸的强烈愿望和信仰。通过赋予其神力，人们期望借助超自然力量来保障生命健康和社会安宁。
- 作为十二神之首，甲作也象征着驱邪力量的核心与主导，体现了古人组织化、系统化的鬼神观念。

权威来源参考：

释义核心依据：班固，《后汉书·卷第十五·礼仪志中》，中华书局点校本。（记载了汉代大傩仪及十二神名，包括甲作及其职能“食凶”）
文化背景参考：吕不韦（门客编撰），《吕氏春秋·卷第十二·季冬纪》，上海古籍出版社。（记载了更早的傩仪雏形，有助于理解甲作的文化根源）
相关研究参考：宗力、刘群，《中国民间诸神》，河北人民出版社。（在论述驱疫神、傩神部分，对甲作等十二神有系统介绍和阐释）

请注意：由于“甲作”是特定古籍中记载的专有神名，现代汉语词典（如《现代汉语词典》）通常不收录此类非常用古词或神名。其释义主要来源于对《后汉书》等原始文献的解读和相关历史、民俗学研究著作。以上引用来源均为研究该领域公认的权威典籍和学术著作。

网络扩展解释

“甲作”是一个汉语词语，其含义和用法在不同语境中有所差异，以下是综合多个权威来源的详细解释：

1.基本含义

“甲作”主要指古代传说中吃鬼的神，属于中国传统文化中的神祇形象，具有驱邪避害的象征意义。

2.词源与结构

“甲”：天干的第一位，常引申为“第一”或“首位”。
“作”：意为“作为”或“行事”，此处与“甲”结合，可能强调其神职特性。
组合后，“甲作”特指神话中驱鬼的神灵，而非字面意义上的“第一位”。

3.其他可能的解释

部分资料（如）提到“甲作”可作成语，表示“第一名”或“出类拔萃”。但此用法未见于多数权威来源，可能为引申义或特定语境下的解释，需结合具体文献进一步考证。

4.相关扩展

文化背景：古代文献中常记载驱鬼神祇，如神荼、郁垒等，“甲作”可能属于同类信仰体系。
现代使用：该词在现代汉语中极少使用，多见于古籍或学术讨论。

5.注意事项

若需引用“甲作”的成语含义，建议优先采用“第一名”的传统表达（如“独占鳌头”“首屈一指”），以避免歧义。

如需进一步了解，可参考《汉语大词典》或相关神话研究文献。

别人正在浏览...

安营扎寨白晓长津除害兴利出戍从赏翠绕珠围蟺绪德宇典赡犊鼻遁世长往凤跱龙拏佛高一尺，魔高一丈歌唫供吐古肥今瘠梏拲过去未来换帖掍殽火烧火燎节概禁口久以后鴡鸠氏老扈泪天泪地略约连舸咙哅滤尘器駡唧唧马如游龙骂山门蒙庄子木鲸黏皮带骨宁方排遣轻举远游青衣节级囚绿记驱集戎马倥偬砂罐闪熠生材霜气横秋睡功颂德歌功随心沓合堂上通勤车窐衡顽鄙物帛县委校务