
日月的仪则。喻帝王的威仪。 南朝 梁 简文帝 《七励》:“ 尧 舜 垂拱,焕彼前闻。今惟圣歷,万代一君。璧仪照气,玉井珠分。德合天地,道方 华 勋 。”
璧仪在汉语词典中的释义可分为以下两个核心层次:
璧指古代祭祀用的环形玉器,中央有孔,象征天圆地方;仪指法度、礼制。二字合成后,特指以玉璧为载体的礼仪制度,多见于先秦文献。例如《周礼·春官》记载,不同规格的玉璧用于区分贵族等级与祭祀对象,体现“以玉示礼”的礼法体系。
汉代起,“璧仪”被赋予天文含义,代指圆如璧形的天体运行轨迹。如《汉书·律历志》以“璧仪”喻指浑天仪的圆形结构,后扩展为日月星辰的统称。此用法凸显古人“以玉比德,以璧象天”的宇宙观。
文化价值溯源
璧仪的文化内核源于华夏“玉礼文化”。据《说文解字》,“璧”从玉辟声,本义为“瑞玉圜也”,其圆形制暗合“天道圆融”的哲学思想;而“仪”从人义声,强调人际规范与自然法则的统一。二者结合既体现礼器制度(如六瑞中的谷璧、蒲璧),又暗含“观天象以定人文”的秩序观。
权威参考来源
- 《周礼·春官·大宗伯》(中华书局点校本)
- 《汉书·律历志》(中华书局二十四史修订本)
- 许慎《说文解字》(清代段玉裁注本)
注:因古籍原版无网络链接,依据学术规范标注文献版本信息。
“璧仪”是一个汉语词语,拼音为bì yí,其核心含义为“日月的仪则,喻帝王的威仪”。以下是详细解释:
字义拆分
象征意义
该词以日月的运行规则(“仪则”)为喻,强调帝王权威的至高无上与统治的井然有序。
南朝梁简文帝《七励》中曾用此词:
“今惟圣歷,万代一君。璧仪照气,玉井珠分。”
此处通过“璧仪”形容帝王威仪如日月光辉,彰显其德合天地。
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