
(1).谓可以伤害人身心的外界事物。《淮南子·主术训》:“故中欲不出谓之扃,外邪不入谓之塞。” 宋 储泳 《祛疑说》:“由内不自正,故曰外邪。心无所主,故曰客气。”《天雨花》第十三回:“夫人差矣!遇了外邪,方可如是;若在家庭亦然,便是一木人了。”
(2).中医特指风、寒、暑、湿、燥、火和疫疠之气等从外侵入人体的致病因素。
外邪是中医基础理论中的核心概念,指从外界侵入人体并导致疾病的致病因素,最早见于《黄帝内经》。《汉语大词典》将其定义为“外界使人致病的气侯、环境等邪气”,其致病特点包含季节性、地域性和侵袭性三大特征。
从构成体系看,外邪包含六淫与疫疠两类:
与内伤七情致病不同,外邪主要通过三个途径侵入:
历代医家对外邪的认识不断深化。张仲景在《金匮要略》提出“客气邪风,中人多死”,强调外邪致病的危险性;明代吴又可《温疫论》则突破六淫学说,提出“戾气”致病理论,与现代传染病学存在理论契合。当代中医诊断学仍将外感病列为独立体系,指导着临床辨证施治。
外邪是中医理论中的重要概念,指外界环境中侵入人体并引发疾病的致病因素,具体可分为以下方面:
外邪指人体外部环境中存在的致病因素,包括自然气候异常(如六淫)和传染性病邪(疫疠之气)。当人体正气不足时,这些邪气通过呼吸道、皮肤等途径入侵,导致气血失调、脏腑功能异常。
中医将外邪归纳为六类(六淫),各具特性:
外邪致病需两个条件:
与外源性致病因素不同,内邪指体内产生的病理产物(如痰饮、瘀血),多由情志失调、饮食不当等引起。两者可相互影响,如外湿入体后形成内湿。
中医建议通过以下方式防外邪:
注:如需更专业的医学解释,建议参考《中医基础理论》教材或咨询执业中医师。
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