亦作“茆社”。古天子分封诸侯，授之茅土使归国立社，称作茅社。《书·禹贡》“厥贡惟土五色” 孔 传：“王者封五色土为社。建诸侯，则各割其方色土与之使立社，燾以黄土，苴以白茅，茅取其洁，黄取王者覆四方。”《晋书·汝南王亮等传序》：“功臣无立锥之地，子弟君不使之人。徒分茅社，实传虚爵。” 宋 苏轼 《皇叔皇兄追封制》：“没享茆社，所以宠绥其子孙。”参见“ 茅土 ”。
“茅社”是一个源自中国古代的词语，主要有以下两种解释：
根据等权威词典记载，“茅社”指古代天子分封诸侯时，用五色土筑坛祭祀社神（土地神），并按诸侯封地所在的方位，取相应颜色的土块，用白茅包裹赐予诸侯。诸侯将此土带回封地建立社坛，象征受封的合法性。这一仪式出自《尚书·禹贡》，并延伸为分封制度的代称。
例如《晋书》中“徒分茅社，实传虚爵”即用此典，暗含对虚封爵位的讽刺。
提到“茅社”指学者在茅草屋中研讨学问的场所，象征学术团体。但此说法未见于其他权威典籍，可能是现代对“茅屋”与“社”（团体）的引申联想，需谨慎考据。
茅社是指古代村落中用茅草搭建的祭祀祖先或进行集会活动的场所，也可以泛指乡村中的社会组织。
茅社的部首为艹（草）和社（礻），总共有8画。
茅社这个词的来源可以追溯到古代社会。在古代农耕社会中，人们会在村落中建立茅草屋顶的社会集会场所来祭祀祖先，进而发展为乡村组织的名称。
茅社的繁体字为茅社。
古时茅社的写法为“茆社”，由于字形演变，目前已不常见。
在古代，茅社是乡村人民一起祭拜祖先的场所。
茅社的组词有茅草、茅屋、村社等。
茅社的近义词有土坛、土坊、祠堂等。
茅社的反义词没有明确的对立词，但可以用城市、都市等表示对乡村茅社的对比。
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