(1).谓容貌恭敬。 唐 韩愈 《寒食日出游》诗：“各言生死两追随，直置心亲无貌敬。” 宋 文天祥 《＜指南录＞后序》：“北虽貌敬，实则愤怒。”
(2).谓肃然起敬。 唐 韩愈 《石鼎联句》序：“见其老，颇貌敬之，不知其有文也。”
“貌敬”是由“貌”与“敬”组成的复合词，指表面恭敬而内心缺乏真诚的态度。《现代汉语词典》（第七版）将其定义为“表面上表示尊敬”，强调外在行为与内在情感的不一致性。该词多用于描述人际交往中虚伪敷衍的状态，例如“他虽口称老师，实则貌敬而已”。
从词源学角度分析，“貌”本义为面容、外表，《说文解字》释作“颂仪也”，引申为表象；“敬”原指严肃恭谨的态度，《礼记·少仪》载“宾客主恭，祭祀主敬”。二者组合后形成反讽意味，揭示表面礼仪与真实态度之间的矛盾。商务印书馆《汉语成语源流大辞典》指出该词最早见于宋代文献，多用于官场应酬场景。
在语用层面，“貌敬”属于贬义词，常见于书面语体，与“虚与委蛇”“阳奉阴违”构成近义关系，但更侧重礼仪形式与情感实质的背离。北京大学中文系《现代汉语虚词词典》特别提示，该词多用于上级对下级或地位不对等的人际关系描述，如“下属对领导的貌敬常源于畏惧而非真心”。
“貌敬”是一个汉语词汇，其含义需结合具体语境理解，主要包含以下两种解释：
表面恭敬
指仅在态度或表情上表现出尊敬，但缺乏真诚。例如宋代文天祥在《<指南录>后序》中描述元朝使者“北虽貌敬，实则愤怒”，即表面恭敬实则敌视。
因外貌或举止产生的敬意
唐代韩愈在《石鼎联句》序中提到“见其老，颇貌敬之”，指因对方年长而肃然起敬，但未深入了解其内在。
建议在阅读古籍时结合语境理解该词，避免混淆其本义与引申义。
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