(1).謂容貌恭敬。 唐 韓愈 《寒食日出遊》詩：“各言生死兩追隨，直置心親無貌敬。” 宋 文天祥 《＜指南錄＞後序》：“北雖貌敬，實則憤怒。”
(2).謂肅然起敬。 唐 韓愈 《石鼎聯句》序：“見其老，頗貌敬之，不知其有文也。”
“貌敬”是由“貌”與“敬”組成的複合詞，指表面恭敬而内心缺乏真誠的态度。《現代漢語詞典》（第七版）将其定義為“表面上表示尊敬”，強調外在行為與内在情感的不一緻性。該詞多用于描述人際交往中虛僞敷衍的狀态，例如“他雖口稱老師，實則貌敬而已”。
從詞源學角度分析，“貌”本義為面容、外表，《說文解字》釋作“頌儀也”，引申為表象；“敬”原指嚴肅恭謹的态度，《禮記·少儀》載“賓客主恭，祭祀主敬”。二者組合後形成反諷意味，揭示表面禮儀與真實态度之間的矛盾。商務印書館《漢語成語源流大辭典》指出該詞最早見于宋代文獻，多用于官場應酬場景。
在語用層面，“貌敬”屬于貶義詞，常見于書面語體，與“虛與委蛇”“陽奉陰違”構成近義關系，但更側重禮儀形式與情感實質的背離。北京大學中文系《現代漢語虛詞詞典》特别提示，該詞多用于上級對下級或地位不對等的人際關系描述，如“下屬對領導的貌敬常源于畏懼而非真心”。
“貌敬”是一個漢語詞彙，其含義需結合具體語境理解，主要包含以下兩種解釋：
表面恭敬
指僅在态度或表情上表現出尊敬，但缺乏真誠。例如宋代文天祥在《<指南錄>後序》中描述元朝使者“北雖貌敬，實則憤怒”，即表面恭敬實則敵視。
因外貌或舉止産生的敬意
唐代韓愈在《石鼎聯句》序中提到“見其老，頗貌敬之”，指因對方年長而肅然起敬，但未深入了解其内在。
建議在閱讀古籍時結合語境理解該詞，避免混淆其本義與引申義。
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