美盛的化育。《初学记》卷十三引 南朝 梁简文帝 《南郊颂》：“既隆懋化，復覩瑞滋。”
懋化是汉语中的一个古雅词汇，其核心含义指盛大而深远的教化，强调通过德政或教育实现对社会风气的积极引导与感化。以下从字源、典籍用例及现代阐释角度分析：
通“茂”，《说文解字》释为“勉也”，引申为盛大、昌隆之意。如《尚书·皋陶谟》载：“懋哉懋哉！”（奋发啊奋发！），此处“懋”含勉力推行之意。
《说文》解为“教行也”，指通过教育使人心转变，如《礼记·学记》言：“君子如欲化民成俗，其必由学乎？”（君子欲教化民众形成良俗，必从教育入手）。
二字结合，“懋化”即指以盛大之力推行教化，使民风归于淳厚。
“无戏怠，懋建大命”（不可嬉戏懈怠，要勉力完成天命），虽未直用“懋化”，但“懋”字已蕴含推行德政以化育万民的思想。
董仲舒提出“教化行而习俗美”，主张君主应“修教化之美”，此理念与“懋化”内核一致，即通过系统教化实现社会风气的升华。
据《汉语大词典》，“懋化”释义为：
盛大之教化。指以德政感召民众，使社会风气向善。
此定义凸显两层内涵：
- 手段的宏阔性：需统治者或教化者以显著德行与政策推动；
- 效果的深远性：目标为达成民心的根本转变与风俗的普遍提升。
“懋化”作为承载儒家治国理想的词汇，强调通过自上而下的德政与教育实现社会风气的根本改善。其古典用例多见于政论典籍，现代语境中虽较少使用，但仍可借以表达对系统性教化的推崇。如需进一步考据，可参阅《汉语大词典》《十三经注疏》等权威文献。
“懋化”是一个古汉语词汇，其含义和用法可通过以下分析综合理解：
拼音：mào huà
释义：指“美盛的化育”，即赞美自然或人文教化之美好与丰盛。该词常用于古代文献中，形容对天地、礼乐等宏大体系的称颂。
最早见于南朝梁简文帝的《南郊颂》：“既隆懋化，復覩瑞滋。”意为“既承蒙盛大的教化，又见祥瑞之兆频现”。此句常用于古代祭祀或赞颂场景，体现对礼乐教化的推崇。
现代使用较少，偶见于文学或学术讨论中，多用于形容文化传承、自然生态等领域的繁荣状态。例如：“中华文化历经千年懋化，生生不息。”
部分资料（如）提到“品德或质量的提高”，但此说法缺乏权威文献支持，可能是对“懋”字单义（勉励、努力）的引申解读，需谨慎采用。
“懋化”核心含义仍以古典文献中的“美盛化育”为主，建议在引用时优先依据权威典籍或辞书。
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