
(1). 天老 和 容成 的并称。二人相传为 黄帝 时的术士。 晋 陶潜 《述酒》诗:“ 天容 自永固, 彭殤 非等伦。”一说为天人之容,指出众人物的非凡仪表。参阅 逯钦立 校注。
(2).天空的景象;天色。 南朝 齐 张融 《海赋》:“照天容於鮷渚,镜河色於魦潯。” 宋 欧阳修 《采桑子》词:“天容水色 西湖 好,云物俱鲜。” 清 魏源 《华山西谷》诗之一:“时时乱石间,洄潭卷天容。” 叶圣陶 《倪焕之》十九:“重云越迭越厚。可厌的梅雨期快开始了。几百个听众聚集在台前,脸色同天容一样阴沉。”
(3).天子的容颜。 唐 张说 《唐享太庙乐章·太和》:“绳绳云步,穆穆天容。” 宋 苏轼 《孙莘老寄墨》诗之一:“遥怜醉常侍,一笑开天容。”
天容是汉语中具有多重文化内涵的古典词汇,其释义可从以下角度解析:
基本释义
指天空的形态或自然景象,如《汉语大词典》解释为"天的容颜,天色"。例如《尚书·皋陶谟》中"天其申命用休,天容谆谆",此处描绘天象变化中蕴含的警示之意。
文学意象扩展
唐宋诗词中常用作自然美学的载体。李白《赠从弟南平太守之遥》云"天容水色西湖好,云物俱鲜",以天光水色交融的意境展现西湖景致;欧阳修《采桑子》"天容水色西湖好"则延续了这一意象传统。
礼制象征
《周礼·春官》记载"凡祭祀,张其旅幕,以象天容",将天容与古代祭祀仪轨关联,体现天人感应的哲学观念。此处指代宇宙秩序的具象化表达。
人体比拟
《黄帝内经·灵枢》有"天容穴"记载,位于颈侧,取"承天之气"的命名逻辑,体现中医将人体与天体运行相对应的理论体系。
哲学维度
《庄子·天运》提出"天其运乎?地其处乎?日月其争于所乎?孰主张是?孰维纲是?",虽未直用"天容"一词,但其对天体运行规律的追问,为后世"天容"概念注入了宇宙本体论的思考深度。
“天容”一词在不同语境中有多重含义,具体解释如下:
天老与容成的合称
天空的景象或天色
天子的容颜
建议进一步查阅《辞海》或中医典籍(如《黄帝内经》)获取更权威解释。
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