马面的意思、马面的详细解释

马面的解释

(1).长形的脸面。《北史·斛律光传》：“ 光字明月，马面彪身，神爽雄杰，少言笑，工骑射。”

(2).迷信传说阎王手下的鬼卒，头像马首。《西游记》第五六回：“老者道：‘爷爷呀，一个夜叉，一个马面，一个雷公！’” 鲁迅《朝花夕拾·无常》：“然而那又究竟是阴间，阎罗天子、牛首阿旁，还有中国人自己想出来的马面。”

(3).古时沿着城墙所建的一系列在平面上凸出于墙面外的墩台。其作用是加固城体，便于观察和夹击攻城敌兵。宋沉括《梦溪笔谈·官政一》：“其城不甚厚，但马面极长且密。予亲使人步之，马面皆长四丈，相去六、七丈。” 宋赵彦卫《云麓漫钞》卷七：“城成，周六里半零六十五步，高三丈，门楼、靴城、马面、敌楼悉备。”

马的解释马（馬） ǎ 哺乳动物，颈上有鬃，尾生长毛，四肢强健，善跑，供人骑或拉东西：马匹。骏马。马到成功。马首是瞻（喻跟随别人行动）。大：马蜂。马勺。姓。笔画数：；部首：马；笔顺编号：
面的解释面（⑧面??麵） à 头的前部，脸：脸面。颜面。面目。面面相觑。用脸对着，向着：面对。面壁（ａ．面对着墙；ｂ．佛教指面对墙壁静坐修行）。事物的外表：地面。面友（表面的、非真心相交的朋友）。面额（

"马面"是汉语中具有多重含义的复合名词，其释义需结合不同语境进行分析：

一、建筑学术语指古城墙外侧凸出的矩形墩台，因形似马头而得名。这种防御性建筑结构始见于《营造法式》，现存最完整的实物为西安明城墙马面，其间距120米的设计与古代弓箭射程精准匹配。北京故宫城墙现存26座马面遗址，印证了《考工记》中"城隅之制"的营造智慧。

二、神话传说形象源自佛教地狱观念的鬼卒形象，《地藏菩萨本愿经》载其为人身马首的阴司差役，与牛头并称"牛头马面"。敦煌莫高窟第254窟壁画中保留有唐代绘制的牛头马面形象，现藏于大英博物馆的《十王图》卷轴更完整呈现了这一组合形象。

三、服饰文化概念特指明清时期流行的"马面裙"结构，《明宫冠服志》记载其为前后开衩、两侧打褶的裙式。故宫博物院藏孔府旧藏明代织金马面裙，其门幅宽度达1.2米，印证了《天水冰山录》中"马面缎裙"的形制特征。2022年迪奥抄袭事件使该传统服饰形制引发国际关注。

四、基本字义解析《汉语大词典》释"马"为哺乳类奇蹄目动物，"面"指物体的外表部分，组合后延伸出"似马颜面"的转喻功能。该构词法符合《说文解字》"形声相益"的造字规律，与"牛头山""虎头岩"等地理名词构成同类语料。

“马面”一词在不同语境中有多重含义，以下是综合多个来源的详细解释：

长形脸面的描述指人脸型狭长或表情阴沉凶恶。该用法最早见于《北史·斛律光传》对斛律光外貌的记载：“光字明月，马面彪身，神爽雄杰，少言笑，工骑射”。现代多用于形容人神情严厉或相貌特征。
神话传说中的鬼卒形象在阴间传说中，马面与牛头组成地府鬼差组合，其形象为马首人身。该设定最早见于《西游记》第五十六回和鲁迅《朝花夕拾·无常》中的文学描写，成为民间信仰中经典的地狱使者形象。
古代城防建筑术语作为军事防御设施，指城墙外侧凸出的矩形墩台（敌台），具有重要战略功能：
- 结构特征：平面呈长方形或半圆形，间隔60-120米分布
- 战术作用：消除防御死角，形成交叉火力，配合瓮城构成立体防御体系
- 得名由来：因狭长形制类似马脸而得名，最早可追溯至汉代城墙遗址

其他次要解释如提到的“上下城路面”说法，因缺乏权威佐证暂不采信。需注意不同语境下的使用差异：文学作品中多指鬼怪形象，建筑领域则为专业术语，历史文献中常见外貌描述用法。