即念珠。佛珠有定数，故称。 唐 独孤及 《诣开悟禅师问心法次第寄韩郎中》诗：“得知身垢妄，始喜额珠完。欲识真如理，君尝法味看。”参见“ 念珠 ”。
额珠是汉语中具有多重文化内涵的词汇，其核心意义可从以下三方面阐释：
一、佛教语境中的神圣象征 在佛教经典中，额珠特指佛陀眉间白毫相所化明珠，《大正新修大藏经》记载此珠“能放光明，照三千界”，象征究竟圆满的智慧。敦煌壁画及《洛阳伽蓝记》等文献显示，这种宗教意象随佛教东传演变为中国佛教艺术的重要元素。
二、世俗文化的装饰意涵 《汉语大词典》收录该词作为古代贵族妇女额饰的释义，特指佩戴于前额的珠玉饰品。宋代《东京梦华录》提及命妇冠饰“缀珠于额”，印证了这种妆饰习俗在宋代上层社会的流行。
三、文学表达的隐喻运用 明清小说常以额珠喻指珍贵事物，如《醒世姻缘传》用“额珠被窃”暗喻至宝流失。现代汉语中，该词仍保留着“珍贵核心”的比喻义，常见于学术论著对文化精髓的表述。
“额珠”是一个汉语词汇，在不同语境中有两种主要解释，需结合文献和用法区分：
基本含义
指“念珠”，即佛珠。因佛珠有固定数目（如108颗），故称“额珠”。
唐代诗人独孤及在《诣开悟禅师问心法次第寄韩郎中》中写道：“得知身垢妄，始喜额珠完”，此处“额珠”即指代佛珠，象征修行者通过禅悟使佛珠完整，暗喻去除杂念、回归清净。
文化背景
在佛教文化中，念珠是诵经计数的工具，亦被视为修行的象征。“额”可能暗指佩戴位置（如挂于颈部接近额头），或强调其“定数”特性。
引申含义
部分词典（如查字典）提到，“额珠”可比喻“才思敏捷、聪明智慧”，将额头上的装饰物（珠饰）引申为智慧的象征。
例如：“此人额珠在顶，见解独到”，此处用“额珠”形容头脑灵活、思维出众。
使用场景
该用法多见于文学修辞，强调人的才智或气质高贵，但实际用例较少，需结合上下文判断。
如需进一步考证，建议查阅《汉语大词典》或佛教典籍，以明确具体语境中的词义。
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