汉 刘向 《新序·杂事一》：“ 孙叔敖 为婴儿之时，出游见两头蛇，杀而埋之。归而泣，其母问其故， 叔敖 对曰：‘闻见两头之蛇者死。嚮者吾见之，恐去母而死也。’其母曰：‘蛇今安在？’曰：‘恐他人又见，杀而埋之矣。’其母曰：‘吾闻有阴德者天报以福，汝不死也。’及长，为 楚 令尹，未治而国人信其仁也。”后以“埋蛇”为善行仁爱之典。 唐 黄滔 《与工部陆侍郎书》：“愿推恩於留马埋蛇，庶受赐於荑枯翼卵。”
埋蛇是汉语中一个具有典故性质的词汇，其核心含义源于古代传说，指通过善行积累阴德的行为，常与“善有善报”的伦理观念相关联。以下是详细解释：
埋蛇的字面意为“掩埋蛇类”，但实际承载更深层的文化内涵。该词源于春秋时期楚国令尹孙叔敖的典故：少年孙叔敖路遇双头蛇（古人视其为不祥之物），为避免他人再遇此蛇遭祸，他将其杀死并掩埋。这一善举后来成为其仕途显达的象征，引申为行善积德、转祸为福的寓意。
《淮南子·人间训》
记载孙叔敖埋蛇后，其母预言“德能胜不祥”，后孙叔敖官至楚相，印证善行得报。此故事强调善行对命运的积极影响 。
《新序·杂事》（西汉·刘向）
补充细节称孙叔敖埋蛇时泣告母亲“恐他人再见”，突显其利他精神，进一步强化典故的道德教化意义 。
《汉语大词典》将“埋蛇”释为：
“春秋孙叔敖杀两头蛇而埋之，后遂为善举之典。”
强调其作为典故性动词的文化属性 。
“埋蛇”已超越字面行为，成为中华文化中善行感天、德报因果的经典隐喻，其价值核心在于弘扬利他与道德自觉。
“埋蛇”是一个汉语成语，其含义在不同语境下有两种解读，具体如下：
指隐藏祸患或潜在危险。该解释以“蛇”的毒性象征危险事物，比喻将隐患暗中掩盖，使人难以察觉。例如：“公司内部管理混乱，犹如埋蛇，若不及时解决恐酿成大患。”
出自《新序·杂事一》中孙叔敖埋蛇的故事：
需结合上下文判断具体含义。例如“埋蛇之患”指隐患，而“埋蛇之德”则指善行。
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