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旅树的意思、旅树的详细解释

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旅树的解释

谓当门道立屏。《礼记·郊特牲》:“臺门而旅树……大夫之僭礼也。” 郑玄 注:“旅,道也;屏谓之树,所以蔽行道。” 孔颖达 疏:“旅树者,旅,道也;树,立也。人君当门道立屏,蔽内外为蔽也……礼,天子外屏,诸侯内屏,大夫以帘,士以帷。”

词语分解

专业解析

"旅树"是古代礼制中的专有名词,指代君王出行时车辕上设置的屏风装置。该词最早见于《礼记·郊特牲》:"台门而旅树……,此诸侯之僭礼也。"郑玄注解说:"旅,道也;树,屏也,所以蔽行道。"《汉语大词典》将"旅树"释为"天子外屏"。

从构词法分析,"旅"在此处取"陈列"之意(《论语·八佾》"季氏旅于泰山"即用此义),"树"指树立屏障。《周礼·天官·掌舍》记载:"为帷宫,设旌门。"郑玄注:"谓王行昼止,有所展肆若食息,张帷为宫,则树旌以表门。"可见这种屏障既有遮蔽功能,又具备礼仪标识作用。

在应用场景中,旅树根据等级有严格规制:《礼记正义》指出"天子外屏,诸侯内屏,大夫以帘,士以帷",可见其使用与封建礼制紧密相关。这种装置后来演化为"行马"等仪仗器具,清代学者孙希旦在《礼记集解》中强调其"不欲见外"的礼制内涵。

网络扩展解释

“旅树”是古代礼制中的特定术语,其含义与建筑规制相关,以下是详细解释:

一、基本释义

“旅树”指在门道处设立屏风,主要用于遮蔽行人的视线,区分内外空间。这一做法源自《礼记·郊特牲》的记载:“台门而旅树……大夫之僭礼也。”

二、礼制背景

  1. 等级区分
    根据郑玄和孔颖达的注解,古代不同阶层的屏风设置存在严格规范:

    • 天子:在门外立屏(外屏);
    • 诸侯:在门内立屏(内屏);
    • 大夫:用帘子代替;
    • 士:用帷帐。
  2. 僭越行为
    《礼记》提到“旅树”是“大夫之僭礼”,即大夫若在门前立屏,属于逾越自身身份等级的行为。

三、字义分解

四、其他延伸

部分现代资料(如取名解析)将“旅树”拆解为“旅行”与“树木”的组合,赋予其“光明磊落”“稳重”等象征意义,但此解释属于现代引申,非原词本义。

“旅树”是反映周代礼制建筑的术语,核心功能为“门道立屏”,兼具实用性与等级标识作用。现代语境中多用于古籍研究或姓名学领域。如需进一步考证,可参考《礼记》原文及汉代注疏。

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