《诗·大雅·抑》：“投之以桃，报之以李。”原谓互赠礼品，后引申指送礼，贿赂。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪六》：“至其后世，不能以德而勤于法，故有吹毛求疵，詆欺无限，桃李之馈，集以成事。於是家无全行，国无廉夫，上下相循，法不能止，而仁义之风替矣。” 明 归有光 《河南策问对二道》：“而 杜林 亦讥后世不能以德而勤於法，吹毛求疵，詆欺无限，桃李之馈，集以成罪。”
"桃李之馈"是一个源自古代汉语的成语，其核心含义指师生情谊间的礼物往来，后延伸为对品德传承的象征。该成语由"桃李"与"馈"两部分构成："桃李"借指学生，《韩诗外传》卷七记载"夫春树桃李，夏得阴其下"，比喻老师培育的英才；"馈"即馈赠，最早见于《论语·乡党》"朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜"。
据《汉语成语源流大辞典》解释，该成语完整形态可追溯至《左传·昭公二十年》"投我以桃，报之以李"的典故，后经文人提炼形成固定表述。在现代用法中，多用于以下场景：① 表达学生对师长的感恩回馈；② 比喻教育者培养人才的欣慰；③ 警示收受不当财物的廉洁语境。
《现代汉语词典》特别强调其双重语义：既含尊师重道的正面价值，又隐射利益输送的负面含义。如《廉政准则》引用该成语时，常取其"防微杜渐"的警示意义。从语用学角度分析，其褒贬色彩需结合具体语境判断。
此成语的文化内涵承载着儒家"教学相长"的伦理观，《礼记·学记》"善待问者如撞钟"的教化理念与之相通。在当代教育语境中，教育部《师德规范》明确将"拒收桃李之馈"列为教师职业守则，凸显传统成语的现代转化价值。
“桃李之馈”是一个成语，读音为táo lǐ zhī kuì，其含义可从以下方面详细解析：
本义与出处
该成语源自《诗经·大雅·抑》中的“投之以桃，报之以李”，原指人与人之间互相赠送桃子和李子等礼物，表达友好往来。
引申含义
后世逐渐演变为泛指互赠礼品的行为，并进一步引申为带有目的性的“送礼”或“贿赂”。例如晋代袁宏在《后汉纪》中提到“桃李之馈，集以成事”，即暗指贿赂行为。
结构与用法
应用示例
明代归有光在《河南策问对二道》中写道：“吹毛求疵，诋欺无限，桃李之馈，集以成罪。”此处即指通过送礼累积罪名。
注意区分
需结合具体语境判断其含义是“礼节性互赠”还是“不正当馈赠”。例如在《诗经》原意中为褒义，而后世文献中可能偏向负面用法。
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