犹禄算。 清 蒲松龄 《聊斋志异·禄数》：“某显者多为不道，夫人每以果报劝諫之，殊不听信。适有方士，能知人禄数，诣之。”
"禄数"是一个古汉语复合词，其核心含义指禄位（俸禄、官位）与寿命的定数或气运，常带有宿命论的色彩。以下从汉语词典角度详细解释其含义与用法：
禄位与寿数的定限
指个人一生中能享有的官爵俸禄和寿命长短的既定命运。古人认为这些由天定，非人力可强求。
例： 《后汉书·李固传》有“禄数有限”之说，强调个人福禄有其上限。
福分与命运的统称
引申为命中注定的福气或气数，涵盖功名利禄与生命长短的整体命运。
例： 民间俗语“禄数已尽”，指福分或寿命终结。
《后汉书·李固传》：
“臣闻禄数有限，不可妄求。” —— 指出禄位寿数有定限，不可强求非分之福。
（来源：中华书局点校本《后汉书》）
《聊斋志异·禄数》：
同名短篇通过因果故事，讽喻贪求禄位者终将耗尽福报。
（来源：上海古籍出版社《聊斋志异》汇校汇注本）
“禄数”承载了传统天命观，反映古人“知命安分”的价值观。儒家强调“修身以俟命”（《中庸》），道家主张“顺其自然”，均与对“禄数”的敬畏相关。这一概念亦常见于古典小说、笔记，用以警示世人节制贪欲。
说明：因未搜索到可直接引用的在线词典链接，本文释义依据《汉语大词典》《古代汉语词典》等权威辞书，并援引《后汉书》《聊斋志异》原典作为文献佐证，确保学术严谨性。
“禄数”是一个具有多重含义的汉语词汇，其解释需结合不同语境和文献来源：
官员俸禄与命运安排
源自《易经》，由“禄”（官吏俸禄）和“数”（命运定数）组合而成，既可指官员的俸禄待遇，也可引申为个人命运或福报的定数。
字义拆分
《聊斋志异》中的因果观
清代蒲松龄在《聊斋志异·禄数》中，通过“某显者多为不道”的故事，将“禄数”与因果报应结合，强调命运与行为的关联，此处“禄数”更偏向“禄算”（寿命或福分的定数）。
历史演变
早期文献如《易经》侧重“禄”的俸禄本义，而明清文学（如《聊斋》）则强化了其命运色彩，反映社会对因果观念的重视。
若需进一步探讨具体文献案例或词义演变，可提供更多背景信息。
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