
古代天子、诸侯的正厅。《诗·鲁颂·閟宫》:“松桷有舄,路寝孔硕。” 毛 传:“路寝,正寝也。”《文选·张衡<西京赋>》:“正殿路寝,用朝羣辟。” 薛综 注:“ 周 曰路寝, 汉 曰正殿。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十:“古所谓路寝,犹今言正厅也。”
路寝是中国古代礼制建筑中具有特殊功能的殿堂,其核心含义可分解为以下四部分:
一、词义溯源 "路寝"一词最早见于《周礼·天官·宫正》,郑玄注:"路寝,正寝也"(《周礼注疏》卷三)。"路"在此处作"大"解,特指天子、诸侯处理政务的正殿。《尔雅·释宫》明确指出:"室有东西厢曰庙,无东西厢有室曰寝,正寝谓之路寝"(《尔雅注疏》卷五)。
二、历史沿革 根据《礼记·月令》记载,周代礼制规定天子设六寝,其中路寝为听政之所(《礼记正义》卷十七)。汉代郑玄在《三礼图》中绘制了路寝"五门三朝"的建制,前堂后室的结构成为后世宫殿建筑的蓝本。
三、文献例证 1.《春秋·公羊传》庄公三十二年载:"八月癸亥,公薨于路寝",何休注:"天子诸侯皆有三寝:高寝、路寝、小寝"(《春秋公羊传注疏》卷九)。 2.《汉书·五行志》记载:"成帝绥和二年,郑通里男子王褒衣绛衣小冠,带剑入北司马门殿东门,上前殿,入非常室中,解帷组结佩之,招前殿署长业等曰:'天帝令我居此。'"颜师古注引应劭曰:"非常室,若今路寝也"(《汉书》卷二十七)。
四、功能用途 路寝承担三大核心职能:
“路寝”是古代中国宫廷建筑中的专有名词,具体解释如下:
指周代至汉代期间,天子与诸侯处理政务的正殿。其名称演变自周代的「路寝」到汉代的「正殿」,相当于现代语境中的政务正厅。
《西京赋》中“正殿路寝,用朝群辟”,以及陆游《老学庵笔记》称“古所谓路寝,犹今言正厅也”,均印证其作为政务核心空间的属性。
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