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洛神珠的解釋

草本植物名。即酸漿草。 明 李時珍 《本草綱目·草五·酸漿》：“醋漿、苦葴、苦耽、燈籠草、皮弁草、天泡草、王母珠、洛神珠，小者名苦蘵。”

詞語分解

• 洛的解釋 洛 ò 〔洛河〕水名，在中國陝西省。 〔洛水〕水名，源于中國陝西省洛南縣，東流經河南省入黃河。古作“ 雒”。 筆畫數：； 部首：氵； 筆順編號：
• 神珠的解釋 .猶明珠。 唐 樓穎 《＜國秀集＞序》：“神珠匿耀，剖巨蚌而寧周；寳劍韜精，望鬥牛而未獲。” 元 楊顯之 《酷寒亭》第二折：“莫不是少柴無米苦央及，便休題伶牙俐齒相支對，想着他親娘在日看承似神珠寳

專業解析

洛神珠是漢語中對酸漿這種植物的别稱，尤其指其成熟時被膨大宿萼包裹、形似紅珠的果實。以下是其詳細釋義及依據：

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一、核心釋義

指茄科酸漿屬多年生草本植物——酸漿（Physalis alkekengi var. franchetii）的成熟果實。其宿存花萼在秋季成熟時膨大成燈籠狀，色澤橙紅至朱紅，包裹着内部球形漿果，形似寶珠，故得名“洛神珠” 。民間亦俗稱“挂金燈”“錦燈籠”“紅姑娘”等。

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二、植物學特征

1. 形态特征

   草本，高約40-80厘米；葉卵形，邊緣波狀；花單生葉腋，花冠白色；宿萼卵球形，薄紙質，成熟時呈鮮豔橙紅色，直徑2-4厘米；漿果球形，直徑約1.5厘米，熟時紅色 。

2. 生長習性

   野生于山坡、田野或路旁，適應性強，中國南北多地均有分布。

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三、名稱由來與文化意涵

“洛神”指洛水女神宓妃（曹植《洛神賦》中象征高潔美麗的神女），因酸漿果實色澤紅豔、形态圓潤如珠，古人以“洛神珠”喻其華美 。此名既體現其觀賞價值，亦暗含傳統文化中對自然之美的詩意聯想。

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四、藥用價值（權威典籍記載）

酸漿果實及宿萼為傳統中藥，載于多部醫典：

• 《本草綱目》（明·李時珍）：

  稱“酸漿”，歸草部，載其“清熱解毒，利咽化痰”，主治咽喉腫痛、肺熱咳嗽 。

• 《中藥大辭典》：

  明确其性味苦寒，含酸漿醇、生物堿等成分，具抗菌、抗炎功效，用于咽喉疾病、濕熱黃疸及濕疹瘙癢 。

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五、現代應用

除藥用外，其宿萼色彩豔麗，可作插花材料；果實微酸可食，亦用于制作果醬或釀酒 。需注意未成熟果實含微量生物堿，宜熟食或遵醫囑使用。

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參考資料來源：

1. 《現代漢語詞典》（第7版）·“洛神珠”條目
2. 《中國植物志》第67卷·茄科酸漿屬
3. 《中藥大辭典》（上海科學技術出版社）
4. 《本草綱目·草部》第十六卷

網絡擴展解釋

“洛神珠”一詞主要有以下兩種解釋，需結合不同語境理解：

一、植物學含義（主流解釋）

指酸漿草，一種茄科草本植物，學名毛酸漿（Physalis philadelphica）。其特征與用途包括：

1. 形态特征：果實外有燈籠狀萼片包裹，成熟時呈橙紅色，形似珠子（）。
2. 藥用價值：在《本草綱目》中記載為“酸漿”，具有清熱解毒等功效，别稱包括王母珠、燈籠草等（）。

二、文學象征含義

少數文獻中，該詞被賦予珠寶意象：

• 象征女性美麗華貴，借“洛神”（傳說中洛水女神）喻指佩戴珠寶的女子（）。但此釋義未見于權威典籍，可能為文學引申。

使用注意

• 現代語境下，多指植物酸漿草，尤其在中醫藥領域。
• 若用于形容人或珍寶，需結合上下文判斷是否為修辭表達。

建議需要學術引證時，優先參考《本草綱目》等權威典籍（相關網頁來源可查閱、5、6）。

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