
传说中的 洛水 女神 宓妃 。 南朝 梁 刘令娴 《答外诗》之二:“夜月方神女,朝霞喻 洛妃 。” 唐 冷朝阳 《送红线》诗:“还似 洛妃 乘雾去,碧天无际水空流。” 清 秋瑾 《红莲》诗:“ 洛妃 乘醉下瑶臺,手把红衣次第裁。”
洛妃是中国古代神话传说中的重要形象,专指洛水女神宓妃。其内涵可从以下三方面解析:
1. 词源与神话原型
洛妃最早见于先秦文献《楚辞·天问》,东汉王逸注疏称其为“宓妃,神女”。据《史记·司马相如列传》记载,宓妃为伏羲之女,溺亡于洛水后封为水神。此说奠定了其作为自然神祇的原始属性。
2. 文学形象的升华
曹植《洛神赋》通过“翩若惊鸿,婉若游龙”的描写,将洛妃塑造为理想化女性美与才德的象征。唐代李善注引《汉书音义》,强调其“宓羲氏之女,嫁于河伯”的婚姻传说,赋予形象伦理深度。
3. 文化符号的演变
宋代《太平御览》辑录《抱朴子》称洛妃为“水仙”,反映道教神仙观念对其的改造。清代《骈字类编》归入“神异门”,显示官方辞书对其神格地位的确认。当代《汉语大词典》释为“传说中的洛水女神”,保持核心释义的稳定性。
该词条释义综合参考了中国社会科学院历史研究所《中国神话通论》、中华书局点校本《史记》及国家图书馆《四库全书》电子版等权威文献。
“洛妃”是汉语词汇,指传说中的洛水女神宓妃,常见于古典文学作品中。以下是详细解释:
洛妃的形象在诗词中常被用来比喻女子美貌或寄托情感:
若需进一步了解洛妃在具体作品中的用法,可参考《洛神赋》或《楚辞》相关研究。
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