(1).谓眉骨圆起。《史记·高祖本纪》：“ 高祖 为人，隆準而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。” 晋 潘岳 《西征赋》：“造长山而慷慨，伟龙颜之英主。”后因用以指帝王的容貌。《南史·褚彦回传》：“陛下不得言臣不早识龙颜。” 唐 黄滔 《喜侯舍人蜀中新命》诗之一：“五色綵毫裁凤詔，九重天子豁龙颜。” 鲁迅 《热风·智识即罪恶》：“他只穿一件极俭朴的爱国布的龙袍，但那龙颜却比活的时候胖得多了。”
(2).借指帝王。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“夫未遇 伯乐 ，则千载无一驥；时值龙颜，则当年控三杰。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“值龙颜之鬱起，乃凭风而矫翼。” 明 王宠 《送饯太常元抑祠祭显陵》诗：“龙颜授玉册，殿上亲祗领。” 端木蕻良 《浑河的急流》：“龙颜一听大怒，因此就降旨灭他九族。”
(3).谓鱼头如龙。
"龙颜"是汉语中具有深厚历史文化内涵的合成词。根据《汉语大词典》释义，该词包含两层核心含义：
一、本义指帝王面容 "龙"作为古代四灵之首，自汉代起成为皇权象征。《史记·高祖本纪》记载刘邦"隆准而龙颜"，唐代司马贞索引注："颜，额也，龙颜，盖帝王相"，表明该词最初专用于描述帝王异于常人的额相特征。随着语义演变，至唐宋时期已泛指帝王容貌，如《唐会要》卷三十载含元殿营建规制"以仰瞻龙颜"，此处即指帝王仪容。
二、引申为帝王权威象征 在文学作品中，"龙颜"常作为皇权的借代符号。晋代王嘉《拾遗记·周灵王》载"又有龙颜之人"，即通过异相塑造君主神圣形象。宋代以后，该词频繁出现于奏章文书，如"冒犯龙颜""龙颜大怒"等固定搭配，均指向至高无上的君权。
现代汉语中，《现代汉语词典》第七版保留其古语色彩，主要见于历史文献及成语"龙颜大悦"等特定语境。在民俗领域，该词仍活跃于戏曲、评书等传统艺术形式，成为中华帝王文化的重要语言符号。
“龙颜”是汉语中具有特殊文化内涵的词语，其含义可从以下方面解析：
一、基本释义
二、历史典故
最早见于《史记》对汉高祖刘邦的描述，形容其眉骨突出、面相不凡，后逐渐演变为帝王专属的容貌特征。唐代李白诗句“拜龙颜，献圣寿”即用此典表达对皇帝的尊崇。
三、使用场景
“龙颜”一词融合了历史典故与文化象征，既描述帝王相貌，又承载对皇权的尊崇，需结合具体语境理解其含义。
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