(1).龙身上的光。喻指不同寻常的光辉。 北魏 郦道元 《水经注·沔水二》：“峨峨 南岳 ，烈烈离明，寔敷儁乂，君子似生，惟此君子，作 汉 之英，德为龙光，声化鹤鸣。” 唐 皮日休 《吴中苦雨》诗：“龙光倏闪照，虯角搊琤触。”
(2).指发生不同寻常的光辉。《梁书·陆倕传》：“还伊人而世载，并三骏而龙光。”
(3).天子气，瑞气。 蔡东藩 《南北史通俗演义》第一回：“ 裕 （ 刘裕 ）微笑道：‘此刻龙光尚在否？’”
(4).非凡的风采，神采。《后汉书·文苑传下·高彪》：“﹝ 高彪 ﹞乃遗 融 （ 马融 ）书曰：‘承服风问，从来有年，故不待介者而謁大君子之门，冀一见龙光，以敍腹心之愿。’” 明 吴承恩 《贺金秋泉翁媪障词引》：“日近灵椿，接龙光於瑞桂；露指慈竹，籍凤采於崇兰。”
(5).特指皇帝的风采。 清 唐孙华 《伏闻上从学士》诗之三：“忆从便殿覲龙光，咫尺青蒲近御牀。”
(6).指才华。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“惟 博陵 崔州平 ， 潁川 徐庶 元直 ，与 亮 友善” 南朝 宋 裴松之 注：“若使游步中华，骋其龙光，岂夫多士所能沉翳哉！”《隋书·文学传序》：“ 范阳 卢思道 、 安平 李德林 、 河东 薛道衡 ……或鹰扬 河 朔，或独步 汉 南，俱骋龙光，并驱云路。”
(7).喻指有才华者。《北史·文苑传序》：“于时 陈郡 袁翻 、 翻 弟 跃 、 河东 裴敬宪 、弟 庄伯 ……雕琢琼瑶，刻削杞梓，并为龙光，俱称鸿翼。”
(8).宝剑的光芒。 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。” 明 王錂 《春芜记·说剑》：“萧萧永夜悲鸣也，怕龙光渐尔消灭。”亦借指宝剑。 明 何景明 《赠别孟望之》诗之四：“龙光久未试，姑以持赠君。”
(9).皇帝给予的恩宠，荣光。龙，通“ 宠 ”。语本《诗·小雅·蓼萧》：“既见君子，为龙为光。” 毛 传：“龙，宠也。” 郑玄 笺：“‘为宠为光’，言天子恩泽光耀被及己也。”《初学记》卷二一引 南朝 梁 刘孝绰 《谢为东宫奉经启》：“推择而举，尚多髦俊，龙光曲被，独在选中。”按，《艺文类聚》引作“宠光”。 唐 颜真卿 《中散大夫京兆尹鲜于公神道碑铭》：“ 嘉陵 淼淼， 云臺 矫矫，降生京兆，为龙光兮。” 明 唐顺之 《左编附序》：“隐士不事王侯而志可则，深处巖壑而龙光於朝，英主亦往往尊礼其人以风世。”
龙光是汉语中具有多重文化意象的复合词。从字面释义看，"龙"象征祥瑞、尊贵，"光"指光辉、光芒，组合后常指龙鳞折射的华彩或神龙显现的灵光，见于《汉语大词典》对"龙光"的基础释义。在文学语境中，该词被赋予更丰富的象征意义，如唐代王勃《滕王阁序》名句"龙光射牛斗之墟"，此处"龙光"特指宝剑精芒，典出《晋书·张华传》记载的丰城剑气冲斗牛传说，比喻杰出人才或珍贵器物散发的非凡气韵。
在地理名词领域，龙光多用于地名构造，如江西省龙光阁、广东省龙光集团等命名，承载着祈福纳祥的文化心理，此类用法可参考《中国地名语源词典》。当代语言应用中，"龙光"还衍生出荣誉称号的引申义，例如某些地区将"龙光之星"作为科技创新奖项名称，体现传统文化与现代精神的融合，相关案例可见《人民日报》2023年度科技创新专题报道。
关于“龙光”一词的含义，综合历史文献与权威资料，其解释可从以下五个维度展开：
宝剑锋芒
源自《滕王阁序》“龙光射牛斗之墟”的典故，特指宝剑光芒。据《晋书·张华传》记载，晋代丰城曾出土龙泉、太阿二剑，剑气冲天如龙光。后引申为非凡器物或才能的耀眼光辉。
皇权威仪
在封建时代，“龙光”常指帝王风采或皇家气度，如“特指皇帝的风采”。这与龙象征皇权的文化传统一脉相承，例如帝王仪仗、服饰中与龙相关的元素均被称为“龙光”。
才华与祥瑞
既可指个人才华，如“指才华”“喻指有才华者”（），亦象征祥瑞之气，如《水经注》中“德为龙光”形容贤者德行如光辉。
恩宠与尊荣
通假“宠光”，源自《诗经·小雅》“为龙为光”，表示君主赐予的恩宠荣耀（）。这种用法多见于古代颂扬君主的文献。
不同文献中的具体指向需结合上下文：
提示：以上为精选释义，完整考据可参考《晋书》《梁书》及《滕王阁序》原文。
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