
(1).龍身上的光。喻指不同尋常的光輝。 北魏 郦道元 《水經注·沔水二》:“峨峨 南嶽 ,烈烈離明,寔敷儁乂,君子似生,惟此君子,作 漢 之英,德為龍光,聲化鶴鳴。” 唐 皮日休 《吳中苦雨》詩:“龍光倏閃照,虯角搊琤觸。”
(2).指發生不同尋常的光輝。《梁書·陸倕傳》:“還伊人而世載,并三駿而龍光。”
(3).天子氣,瑞氣。 蔡東藩 《南北史通俗演義》第一回:“ 裕 ( 劉裕 )微笑道:‘此刻龍光尚在否?’”
(4).非凡的風采,神采。《後漢書·文苑傳下·高彪》:“﹝ 高彪 ﹞乃遺 融 ( 馬融 )書曰:‘承服風問,從來有年,故不待介者而謁大君子之門,冀一見龍光,以敍腹心之願。’” 明 吳承恩 《賀金秋泉翁媪障詞引》:“日近靈椿,接龍光於瑞桂;露指慈竹,籍鳳采於崇蘭。”
(5).特指皇帝的風采。 清 唐孫華 《伏聞上從學士》詩之三:“憶從便殿覲龍光,咫尺青蒲近禦牀。”
(6).指才華。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“惟 博陵 崔州平 , 潁川 徐庶 元直 ,與 亮 友善” 南朝 宋 裴松之 注:“若使遊步中華,騁其龍光,豈夫多士所能沉翳哉!”《隋書·文學傳序》:“ 範陽 盧思道 、 安平 李德林 、 河東 薛道衡 ……或鷹揚 河 朔,或獨步 漢 南,俱騁龍光,并驅雲路。”
(7).喻指有才華者。《北史·文苑傳序》:“于時 陳郡 袁翻 、 翻 弟 躍 、 河東 裴敬憲 、弟 莊伯 ……雕琢瓊瑤,刻削杞梓,并為龍光,俱稱鴻翼。”
(8).寶劍的光芒。 唐 王勃 《秋日登洪府滕王閣餞别序》:“物華天寶,龍光射牛鬥之墟。” 明 王錂 《春蕪記·說劍》:“蕭蕭永夜悲鳴也,怕龍光漸爾消滅。”亦借指寶劍。 明 何景明 《贈别孟望之》詩之四:“龍光久未試,姑以持贈君。”
(9).皇帝給予的恩寵,榮光。龍,通“ 寵 ”。語本《詩·小雅·蓼蕭》:“既見君子,為龍為光。” 毛 傳:“龍,寵也。” 鄭玄 箋:“‘為寵為光’,言天子恩澤光耀被及己也。”《初學記》卷二一引 南朝 梁 劉孝綽 《謝為東宮奉經啟》:“推擇而舉,尚多髦俊,龍光曲被,獨在選中。”按,《藝文類聚》引作“寵光”。 唐 顔真卿 《中散大夫京兆尹鮮于公神道碑銘》:“ 嘉陵 淼淼, 雲臺 矯矯,降生京兆,為龍光兮。” 明 唐順之 《左編附序》:“隱士不事王侯而志可則,深處巖壑而龍光於朝,英主亦往往尊禮其人以風世。”
關于“龍光”一詞的含義,綜合曆史文獻與權威資料,其解釋可從以下五個維度展開:
寶劍鋒芒
源自《滕王閣序》“龍光射牛鬥之墟”的典故,特指寶劍光芒。據《晉書·張華傳》記載,晉代豐城曾出土龍泉、太阿二劍,劍氣沖天如龍光。後引申為非凡器物或才能的耀眼光輝。
皇權威儀
在封建時代,“龍光”常指帝王風采或皇家氣度,如“特指皇帝的風采”。這與龍象征皇權的文化傳統一脈相承,例如帝王儀仗、服飾中與龍相關的元素均被稱為“龍光”。
才華與祥瑞
既可指個人才華,如“指才華”“喻指有才華者”(),亦象征祥瑞之氣,如《水經注》中“德為龍光”形容賢者德行如光輝。
恩寵與尊榮
通假“寵光”,源自《詩經·小雅》“為龍為光”,表示君主賜予的恩寵榮耀()。這種用法多見于古代頌揚君主的文獻。
不同文獻中的具體指向需結合上下文:
提示:以上為精選釋義,完整考據可參考《晉書》《梁書》及《滕王閣序》原文。
龍光是一個由兩個字組成的詞彙,包含了“龍”和“光”兩個字。拆分部首分别是“龍”和“光”,其中“龍”的部首是“龍”字自身,“光”的部首是“八”字。龍光的筆畫總數為15,其中“龍”字有9畫,“光”字有6畫。
“龍光”一詞的源于漢字,是中國漢族文化的一部分。在繁體字中,“龍”和“光”的寫法略有不同。繁體字中,“龍”在右邊有一個額外的橫畫,用來表示傳統漢字的味道和書法的美感。而“光”字在繁體字中保持了與簡體字相同的形态。
在古時候,漢字的書寫方式與現代有所不同。以“龍”字為例,古時候人們寫龍字時往往是将整個字的内部都寫滿,包括上下左右。這樣的寫法給人一種渾厚而雄壯的感覺。而現代漢字書寫則更加簡潔規範,給人更加清晰明了的視覺效果。
例句:他的英勇舉動猶如龍光射破長空,令人贊歎不已。 組詞:龍飛鳳舞、空中武士、光彩照人 近義詞:龍氣、龍狀、光輝 反義詞:蟲蛇、漆黑、昏黃
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