传说中的神名。《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰 北极天柜 ，海水北注焉。有神，九首，人面，鸟身，名曰九凤。”
“九凤”是汉语文化中具有多重意涵的复合词，其释义可从以下四个维度展开：
基本释义
在《汉语大词典》中，“九凤”指代一种神话中的九头神鸟，最早见于《山海经·大荒北经》，描述为“九首人面鸟身”，象征祥瑞与神力。《说文解字》中“凤”为百鸟之王，“九”则代表极数，合称暗含“至高神圣”之意。
楚文化中的神格化
据《楚辞·九歌》研究，“九凤”是楚地信仰中的司春之神，与东君（太阳神）并列，掌管万物复苏。湖北荆州出土的战国漆器纹饰中，九凤图案常与云雷纹结合，印证其作为自然力量的化身。
道教法咒的演变
宋代《灵宝无量度人上经大法》记载“九凤破秽罡”，指道教仪式中召请九凤真君破除污秽的罡步咒语，此处“九凤”被赋予驱邪禳灾的职能，反映民间信仰与宗教实践的融合。
现代语义延伸
当代文化研究中，“九凤”衍生出“多元聚合体”的隐喻。如民俗学者张承志在《中华图腾考》中提出，九头形态可解读为“多民族文化的共生象征”，这一观点被应用于区域文化品牌建设。
九凤是中国古代神话中的神鸟，其形象和含义在不同文化背景下有所差异。以下是综合多来源的详细解释：
九凤最早见于《山海经·大荒北经》，描述为“九首人面鸟身”的神灵，居住于北极天柜山，是楚地神话中的重要形象。这一记载奠定了其作为神鸟的原始属性。
部分现代词典（如查字典）引申其含义，将“九凤”用作形容词，形容事物的华丽壮美，例如“九凤锦衣”。但这种用法更多是文学化的引申，非神话本义。
九凤在《山海经》中与颛顼同处一地，暗示其可能参与上古神话中的重大事件（如刑天舞干戚等）。
九凤的核心定义是《山海经》中的九首神鸟，但需注意其文化象征的南北差异。如需进一步考证，可参考《山海经》原文或楚文化研究资料。
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