《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。” 孔颖达 疏：“积世善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补治破器，皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。”良冶、良弓，指善于冶金、造弓的人。意谓子弟由于耳濡目染，往往继承父兄之业。后因以“箕裘”比喻祖上的事业。《晋书·陈寿司马彪等传论》：“咸能综缉遗文，垂诸不朽，岂必克传门业，方擅箕裘者哉！” 宋 楼钥 《送张子宓分教澧阳》诗：“君家世为儒，青箱袭箕裘。” 明 杨柔胜 《玉环记·童儿暗毒》：“愿爹爹百岁寿高，养童儿箕裘承绍。” 欧阳予倩 《晴雯补裘》第二场：“ 贾母 ：箕裘付与儿孙辈，我自含饴乐余年。”
箕裘是汉语中具有深厚文化内涵的典故性词语，其核心含义指代祖先的事业或技艺传承。以下从权威辞书角度分项解析：
“箕裘”由“箕”与“裘”二字复合而成：
二字组合源于《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。” 意指优秀工匠的子孙需先学习基础技艺（如缝裘、编箕），方能继承父辈的冶铸、制弓之术。
经典故化后，词义演变为：
指家族世代相传的事业或技艺。如《汉语大词典》释义：“比喻祖先的事业”，强调血脉相承的责任。
《辞源》释为“克承父业”，侧重技艺的接续性，如“箕裘不坠”（事业后继有人）。
现代语境中扩展至文化、精神的承袭，如“守护传统文脉，毋令箕裘断绝”。
明确记载“为裘”喻冶铸之基，“为箕”喻制弓之始，奠定词义基础。
定义“箕裘”为“谓克承父业”，并引清代章学诚《文史通义》例证。
强调其“继承先人事业”的典故属性。
典籍原文
《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”
——揭示技艺传承需由浅入深的哲理，为“箕裘”的文化内核提供原始依据。
参考文献
“箕裘”是一个源自《礼记·学记》的成语，读音为jī qiú，主要含义和用法如下：
本义
原指古代工匠家族中，子弟通过观察父辈工作，从基础技能学起。例如：
比喻义
引申为继承祖辈的事业或传统，强调通过耳濡目染自然习得家族技艺。
如需更完整信息，可查阅《礼记·学记》原文或权威词典。
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