《史记·周本纪》：“长子 太伯 、 虞仲 知 古公 欲立 季歷 以传 昌 ，乃二人亡如 荆蛮 ，文身断髪，以让 季歷 。”后以“避国”指 太伯 、 虞仲 避居 吴 地、让国于 季历 事。 南朝 梁元帝 《玄览赋》：“睇 太伯 之卜祀，爰避国於 勾吴 。”
“避国”是一个较为古雅的汉语词汇，其核心含义指为躲避祸乱或政治纷争而离开本国，逃往他国。它蕴含着主动逃离、寻求庇护的意味，常与政治动荡、道德抉择相关。以下是详细解释：
本义与核心含义：
典故来源与典型语境：
“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时若此，类名堙灭而不称，悲夫！闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？”（《史记·伯夷列传》）
- 虽然“避国”二字未直接出现在这段著名引文中，但整篇传记的核心事件——伯夷、叔齐离开孤竹国、不食周粟而饿死首阳山——正是“避国”行为的经典诠释。后世在引用和评述这一典故时，常以“避国”概括他们离开故国、躲避新朝的行为。例如，后世文人在诗文中常以“避国”指代类似伯夷叔齐的流亡或隐居行为。
引申与用法：
“避国”意指为躲避本国发生的祸乱（尤其是政治、道德层面的冲突）而逃亡他国。其核心在于“避”（主动逃离）和“国”（离开的是自己的祖国），蕴含着不得已、坚守气节或寻求庇护的复杂情感。该词最经典的例证是《史记》中伯夷、叔齐为抗议周武王伐纣和周朝建立而离开故国、不食周粟的故事。它是一个具有特定历史文化背景的词汇。
参考资料：
“避国”是一个源自历史典故的词语，其含义与古代让位、避居的行为相关。以下是详细解释：
“避国”指太伯、虞仲为让出王位继承权而避居他地的行为。该词源于《史记·周本纪》记载的周朝先祖古公亶父时期的故事：长子太伯和次子虞仲得知父亲欲传位给三子季历（以便季历之子姬昌继位），便主动避居荆蛮之地（今江苏一带），并断发文身以示不归，最终成就了周文王姬昌的基业。
核心文献
《史记·周本纪》记载：“长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。”
这一事件被视为古代礼让王位的典范，后以“避国”代指此事。
文学引用
南朝梁元帝《玄览赋》中曾用此典：“睇太伯之卜祀，爰避国於勾吴。”，进一步强化了其文化意涵。
该词多用于历史文献或文学作品中，形容主动让位、避世隐居的高洁行为，带有褒义色彩。现代使用频率较低，主要出现在对古代典故的解读或相关学术讨论中。
注：以上解释综合了《史记》原始记载及后世文献引用，可通过权威历史词典（如、3来源）进一步查证。
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