进献诗章。 清 吴振棫 《养吉斋丛录》卷十八：“儒臣进诗称颂，因俯用 齐召南 韵，作四律，勒於壁间。”
"进诗"是一个古汉语词汇，主要指臣子或文人向君主、尊长呈献自己创作的诗歌作品。这种行为在古代礼仪制度和文化传统中具有特定含义：
"进"的含义
"进"在此处指"呈上、进献"，含恭敬之意。《说文解字》释"进"为"登也"，引申为向上级或尊者奉呈物品（如《周礼·天官》："膳夫掌王之食饮膳羞，以养王及后世子"）。
来源：《说文解字注》
"诗"的含义
"诗"指有韵律的文学作品，《毛诗序》称"诗者，志之所之也"，强调其抒情言志功能。古代诗歌常被用于政治讽谏或歌功颂德。
来源：《毛诗正义》
"进诗"的合成词义
结合二者，"进诗"特指通过正式礼仪向君主或尊长敬献诗歌，常见于宫廷仪式、科举考试或特殊庆典（如唐代新进士向皇帝进献"行卷诗"）。
来源：《唐代科举与文学》傅璇琮著
政治功能
先秦时期已有"献诗"制度（《国语·周语》："故天子听政，使公卿至于列士献诗"），汉代后发展为臣子借诗歌委婉讽谏或颂扬帝王德政的方式。
来源：《汉书·艺文志》
科举与礼仪
唐宋时期，科举考生常向主考官或权贵进诗以展示才华（称为"行卷"），如白居易向顾况进诗《赋得古原草送别》。
来源：《唐摭言》卷六
仪式化场景
在元旦、冬至等宫廷大典中，官员需进献应制诗（如杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》），此类诗歌多遵循固定格式。
来源：《全唐诗》卷二百二十五
讽谏类
白居易《新乐府》五十首被视作"为君、为臣、为民而作"的进诗典范，如《卖炭翁》暗讽宫市之弊。
来源：《白氏长庆集》卷三
颂圣类
王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》为典型应制诗，体现盛唐气象。
来源：《王右丞集笺注》卷十
干谒类
孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》通过"欲济无舟楫"隐喻求荐之意，属唐代文人进诗求仕的范例。
来源：《孟浩然诗集校注》卷三
"以乐语教国子：兴、道、讽、诵、言、语"，反映诗歌在官方教育中的仪式性功能。
刘勰称"进诗"属"肃恭节文，条理首尾"的正式文书，需符合礼制规范。
记载南宋元旦大朝会"群臣进诗称贺"的仪轨，体现其制度延续性。
"进诗"作为中国古代礼制与文学的交汇点，既是政治沟通的媒介，也是文化权力的象征。其核心在于通过诗歌实现"上以风化下，下以风刺上"（《毛诗序》）的社会功能，这一传统深刻影响了中国古典诗歌的创作导向与审美范式。
“进诗”是一个汉语词语，拼音为jìn shī，其核心含义为进献诗章，多指臣子或文人向君主、上位者呈献诗作以表达颂扬或忠诚之意。以下是详细解释：
基本定义
指通过诗歌形式向上位者（如皇帝、官员）进献作品，常见于古代礼仪或政治场合。例如清代吴振棫《养吉斋丛录》记载，儒臣曾“进诗称颂”，皇帝依韵作诗并刻于壁上。
结构拆分
历史用例
唐代皇甫坦的《进诗》中写道：“皇图巩固中兴业，帝祚遐昌亿万年”，通过诗歌祝福国家兴盛，体现了“进诗”的实际应用场景。
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