(1).井宿区域。 晋 左思 《蜀都赋》：“ 岷山 之精，上为 井络 。” 刘逵 注：“《河图括地象》曰：‘ 岷山 之地，上为 井络 ，帝以会昌，神以建福，上为 天井 ’，言 岷山 之地，上为 东井 维络； 岷山 之精，上为天之 井 星也。” 唐 孙樵 《刻武侯碑阴》：“是 井络 之野，与 武侯 存亡俱矣。” 惜秋 《维新梦·授职》：“回望 天彭 井络 ，彗星作作芒寒。”
(2).井宿的分野。专指 岷山 。 唐 李商隐 《井络》诗：“ 井络 天彭 一掌中，漫夸天设剑为峰。” 张索 《拟李义山＜井络＞》诗：“ 井络 天彭 地势雄，极天云雾起鸿濛。”
(3).泛指 蜀 地。《宋书·袁豹传》：“清 江 源於滥觴，澄氛祲於 井络 。” 宋 陆游 《晚登子城》诗：“老 吴 将军独护 蜀 ，坐使 井络 无欃抢。”
(4).犹言井里、街道。 明 李东阳 《送王公济归武昌歌》：“ 武昌 何雄哉？高藩巨镇天为开。英雄割据三千年，圣代乾坤尽陶冶。翬飞井络周沓乎其间，不独帆檣往来者。”
井络是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，主要包含以下两层含义：
指星宿“井宿”对应的地域分野。古代天文学家将星空区域（二十八宿）与地理疆域对应，称为“分野”。井宿是南方朱雀七宿之首，其对应的地面区域主要为古代蜀地（今四川一带）。
来源依据：
《三国志·蜀志·秦宓传》引《河图括地象》：“岷山之地，上为井络。” 唐代王勃《梓州福会寺碑》：“井络云蒸，岷波电激。”
因天文分野的关联，“井络”成为蜀地的代称，并衍生出“维系一方疆土”的象征意义，常见于古代诗文。如清代顾祖禹《读史方舆纪要》以“井络之野”描述巴蜀地形。
来源依据：
左思《蜀都赋》：“岷山之精，上为井络。” 清代黄遵宪《己亥杂诗》：“井络天彭一掌中，漫夸天险剑为峰。”
现代使用提示：
该词属文言遗存，现代汉语极少使用，主要出现在研究历史地理、古典文学或地域文化的学术语境中。其核心价值在于承载了中国古代“天人合一”的宇宙观和星野文化。
权威参考文献：
“井络”是一个具有多重含义的汉语词汇，具体解释如下：
井宿区域
指星宿中“井宿”对应的地域。晋代左思《蜀都赋》记载：“岷山之精，上为井络”，刘逵注解引《河图括地象》称岷山对应天象中的井宿，形成天地呼应关系。
井宿分野（特指岷山）
古代天文学中，井宿对应的地理分野为岷山。唐代李商隐《井络》诗云：“井络天彭一掌中”，即以井络代指岷山区域。
泛指蜀地
扩展为整个四川地区的代称。如《宋书·袁豹传》用“井络”指代蜀地，宋代陆游诗中也有“坐使井络无欃枪”的表述。
以上信息综合自多个权威词典及古籍注释，完整来源可查阅相关网页。
敖翔并迭鼻钮波涟捕索蚕工撤岗车枕丹心如故电告涤荡懂得冻干耳也棼橹赶脚高奬耕道过山龙国外衡桂惶惶贱臣矫世励俗戒道解纷排难蛣蜋惊飇稉粱酒端计无返顾颶母吝道零作丽柔丽物离弦氂缨南浦泥银驽犬丕烈丕平千里目弃除清健擎天架海骚搅扫眉首序说得响速记唐皇午日五时无遗类狭陋纤堕陷于硝熟