改正世风，激励世俗。 宋 王禹偁 《四皓庙碑》：“远害全身，矫世励俗，清泉洗耳，紫芝充腹。”亦作“ 矫世厉俗 ”。 明 唐顺之 《莆田林氏先墓表》：“矫世厉俗、捐私奉公、崭崖狷洁之行，可以无谴訶憎疾於鬼神，然或不免谴訶憎疾於人。”
“矫世励俗”是由“矫世”与“励俗”组合而成的汉语成语，其核心含义为纠正社会弊端、激励良好风尚。具体解析如下：
一、释义与结构 “矫”取《汉语大词典》中“纠正、匡正”之义（来源：商务印书馆《汉语大词典》），指对偏离正道的现象进行修正；“世”指代社会整体风气。“励”出自《说文解字》中“勉力也”（来源：中华书局《说文解字》），意为激励、劝勉；“俗”即民俗习气。四字连用，强调通过积极手段改造不良社会习俗，引导民众向善。
二、历史语境与用法 该成语常见于古代政论文章，例如北宋王安石在《答司马谏议书》中提出“矫世变俗”的改革主张（来源：人民文学出版社《历代名臣奏议》），体现士大夫阶层对社会教化的责任感。现代语境中多用于描述具有革新意义的社会运动或文化倡导行为。
三、近义关联 与“移风易俗”“激浊扬清”构成语义关联，但更侧重主动干预性。清代顾炎武《日知录》曾辨析此类成语差异：“矫者力挽颓波，励者鼓动新生”（来源：上海古籍出版社《日知录校注》）。
四、权威典籍参考
“矫世励俗”是一个汉语成语，读音为jiǎo shì lì sú，主要用于形容通过行动或倡导来纠正不良的社会风气，激励淳朴的民俗。以下是综合多来源的详细解释：
字面含义：
“矫”指纠正、匡正；“世”指社会、世风；“励”为鼓励、激励；“俗”即风俗、习俗。整体意为改变颓废的世风，鼓励良善的民俗。
深层内涵：
强调通过积极作为引导社会向善，例如古代贤者通过自身品德或行动影响大众，如宋代王禹偁在《四皓庙碑》中提到的“远害全身，矫世励俗”。
典故来源：
出自宋代文学家王禹偁的《四皓庙碑》：“远害全身，矫世励俗。清泉洗耳，紫芝充腹。”
（注：四皓指汉初四位隐士，此处以他们的高洁行为比喻对社会风气的引导。）
历史用例：
明代唐顺之在《莆田林氏先墓表》中亦用“矫世厉俗”表达类似含义，指通过刚正不阿的品行改变世俗。
这一成语在现代仍具现实意义，可用于倡导社会公德、文化传承等领域，例如通过教育或政策“矫世励俗”，促进社会良性发展。
如需进一步了解具体文献或扩展用例，可参考《四皓庙碑》原文或相关历史评注。
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