对人称己妻的谦词。 宋 陈亮 《乙巳春与朱元晦秘书》书：“男子不敢犯分以求，而荆妇心欲其夫转以为请，此於理宜可许也，愿便得之为祷。” 元 王祯 《蚕连》诗：“丁寧语荆妇，依时勤洒沐。”《水浒传》第七回：“原是本官 高太尉 的衙内，不认得荆妇，时间无礼。” 清 赵翼 《移寓椿树衚衕》诗：“赁舂尚未偕荆妇，祭灶仍先请比邻。”
"荆妇"是一个古汉语谦辞，用于男子对他人谦称自己的妻子。其核心含义和用法如下：
字面含义与来源
"荆"指"荆钗"，即用荆条制成的发钗；"妇"即妻子。合称"荆妇"源于"荆钗布裙"的典故，形容妇女朴素的服饰，特指贫寒之家的妻子或作为对人谦称己妻的用语。这一称谓体现了古代士人对妻子的谦逊态度，强调其安贫守俭的品德。
文化内涵
该词承载儒家伦理观念，如元代王实甫《西厢记》中张生云："小生无宋玉般容，潘安般貌，子建般才；姐姐，你则是可怜见为人在客，我则怕荆妇在母亲行有甚差错。"（引用自《西厢记》第三本第一折）。此处"荆妇"既表谦卑，亦暗含对妻子操持家事的信赖。
历史用例佐证
清代蒲松龄《聊斋志异·聂小倩》中，宁采臣对燕生言："仆知荆妇仰体父母，必能承顺，但室有仙人，今能容否？"（引自青柯亭刻本）。此例印证明清时期"荆妇"仍为文人常用谦称，且隐含对妻子德行的肯定。
语义演变
现代汉语中该词已罕用，但古籍整理与历史研究中仍需准确理解其义。如《汉语大词典》释为："对人称己妻的谦词"，强调其谦卑属性及时代特征。
参考来源：
“荆妇”是古代汉语中对妻子的一种谦称，常见于文学作品或书信中，以下是详细解释：
“荆妇”是男子对外人提及自己妻子时的谦辞，带有自谦、低调的意味。
古代男子对配偶的称呼因社会地位不同而异：
“荆妇”是古代男子谦称妻子的典型词汇，既反映传统礼教中夫妻关系的伦理观念，也体现文学语言对家庭角色的诗意表达。现代已较少使用，多见于古典文学研究或仿古语境中。
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