指佛身。《大般涅槃经》卷上：“过去诸如来，金刚不坏身，亦为无常迁，今我岂独异！” 清 赵翼 《梁制*********像歌》：“炼出金刚不坏身，不矜一写而成速。” 清 周实 《感事》诗：“要从棘天荆地里，还我金刚不坏身。”
“金刚不坏身”是汉语中源自佛教文化的特殊术语，其核心含义指代一种无法被外力摧毁的坚固法身。该词由三部分构成：“金刚”比喻最坚硬的物质，“不坏”强调不可损毁的特性，“身”在此特指修行者达到的境界或佛菩萨的应化身。
从佛教典籍溯源，《金刚经》中提出“金刚喻者，坚利之至，能断一切，不为所坏”，（来源：《金刚经》鸠摩罗什译本，大正藏第8册）揭示了其象征超越物质世界的永恒性。唐代高僧窥基在《大乘义章》中进一步阐释：“金刚不坏身，即如来法身，常住不灭，离一切相”，（来源：《大乘义章》卷三，大正藏第44册）。
在汉语词汇系统中，《汉语大词典》将其定义为“佛教谓佛身坚固，犹如金刚不可摧毁”，（来源：《汉语大词典》第11卷第893页）。这一解释融合了梵语“vajra-kaya”（金刚身）的原始语义与汉语语境下的引申义，既保留了宗教哲学中“破除无明”的修行目标，又衍生出形容事物极端坚固的世俗用法，如《西游记》第七回描写孙悟空“炼就金刚不坏身”即属文学化表达。
“金刚不坏身”是佛教术语，主要用来形容佛或菩萨的法身具有坚固不灭的特性，其含义可从以下几个层面解析：
在佛经中，“金刚不坏身”指佛的法身，象征其永恒、不可摧毁的超越性。
历史上，该词常被用于尊崇佛法或比喻修行成就：
佛教认为，修得“金刚不坏身”是成佛的标志，代表破除烦恼、证悟真理后的圆满状态。
需注意与“不坏身”（仅指身体康健）的区分，以及“童子身”等世俗化表述的差异。
“金刚不坏身”既承载佛教哲学中“法身常住”的核心思想，也在文化传播中衍生出不同诠释。
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