指 汉武帝 射获江蛟事。《汉书·武帝纪》：“﹝ 元封 ﹞五年冬，行南巡狩……自 寻阳 浮 江 ，亲射蛟 江 中，获之。” 唐 李白 《永王东巡歌》之九：“ 祖龙 浮海不成桥， 汉武 寻阳 空射蛟。”后诗文中作为颂扬帝王勇武的典故。
射蛟（shè jiāo）是汉语中一个具有特定历史典故和文化内涵的动词性短语，其核心含义为用弓箭射杀蛟龙，常用来赞颂帝王或英雄的勇武气概与为民除害的功绩。以下从释义、典故、文化引申三方面详解：
“射”指开弓放箭，“蛟”指古代传说中的水中恶兽（形似龙，常引发洪水）。该词最早见于《汉书·武帝纪》记载：汉武帝巡游江陵时，亲挽强弓射杀江中蛟龙。班固原文载：
“（元封）五年冬，行南巡狩……自寻阳浮江，亲射蛟江中，获之。”
此事件成为后世称颂帝王勇武的经典典故，奠定了“射蛟”的语义基础。
帝王威仪的象征
自汉代起，“射蛟”被赋予君主威慑四方、平定灾祸的象征意义。如唐代李白《永王东巡歌》中“祖龙浮海不成桥，汉武寻阳空射蛟”，借汉武帝事迹暗喻永王李璘的军事行动。
来源：《李太白全集》卷八
英雄除害的隐喻
在民间语境中，引申为铲除强暴、平息祸乱的行为。清代顾炎武《海上》诗“积甲原头汉祀新，射蛟海上起扬尘”，即以“射蛟”暗指抗清义举。
来源：《亭林诗集》卷五
勇武精神的符号
因蛟龙被视为凶兽，“射蛟”亦成为彰显勇力与胆识的文化符号。如《淮南子·本经训》将“斩蛟”与“射日”并列，归功于羿等神话英雄的功绩。
来源：《淮南子》卷八
《汉语大词典》（第二版）
“射蛟：指汉武帝射获江蛟之事。后用以歌颂帝王勇武。”
来源：上海辞书出版社，2012年，第6卷第831页
《辞源》（修订本）
“《汉书·武帝纪》载武帝射蛟事，后诗词中多用为帝王巡狩典实。”
来源：商务印书馆，2009年，第3册第2456页
帝王功绩的赞颂
明代高启《吴越纪游诗》中“昔闻汉天子，射蛟潐水宫”，直接援引典故称颂明太祖朱元璋。
来源：《高青丘集》卷十
勇武精神的传承
清代黄景仁《观潮行》以“我欲射蛟断其尾”抒写壮志，体现典故的泛化应用。
来源：《两当轩集》卷三
结论：“射蛟”从史实事件发展为文化符号，其语义核心始终围绕以武力征服凶顽、彰显权威与勇毅，在诗词、史籍中承载着对英雄气概的礼赞。其权威释义需结合《汉书》原始记载及历代经典文本的引申脉络予以理解。
“射蛟”是一个历史典故，源自汉武帝刘彻的事迹，后常用于文学作品中颂扬帝王的勇武。以下是详细解释：
据《汉书·武帝纪》记载，汉武帝在元封五年（公元前106年）南巡时，曾于长江中亲自射杀蛟龙并捕获之。原文为：“自寻阳浮江，亲射蛟江中，获之。”。这一事件成为彰显帝王勇武的象征。
唐代诗人李白在《永王东巡歌》第九首中化用此典：“祖龙浮海不成桥，汉武寻阳空射蛟。”，通过对比秦始皇（祖龙）与汉武帝的功绩，暗含对帝王能力的评价。
该典故不仅体现古代帝王“亲征显威”的传统，也反映了蛟龙在中华文化中作为凶兽的象征意义，而帝王降服蛟龙则隐喻平定祸乱、彰显权威。
注：若需进一步了解相关文学作品或历史背景，可参考《汉书》及李白诗集的注解。
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