
谓天子亲耕籍田的仪式。《国语·周语上》:“膳夫、农正陈籍礼,太史赞王,王敬从之。”
籍礼是中国古代帝王亲耕仪式的专称,又称“籍田礼”或“躬耕礼”。该礼仪源自周代,《礼记·月令》记载:“天子乃以元日祈谷于上帝,乃择元辰,天子亲载耒耜……帅三公、九卿、诸侯、大夫躬耕帝籍。”其核心内涵包含三重:
一、农本象征
帝王通过亲自扶犁、播种等仪式动作,昭示农业为立国之基,如《汉书·文帝纪》载文帝诏书:“夫农,天下之本也,其开籍田,朕亲率耕,以给宗庙粢盛。”此行为强化了“以农为本”的治国理念。
二、天人感应
仪式时间多选立春或孟春,与《吕氏春秋·孟春纪》所述“天气下降,地气上腾”相应,通过祭祀神农、后稷等农神,祈求风调雨顺,体现“顺天应时”的哲学观。
三、政治教化
《国语·周语上》详述籍礼流程:“王耕一坺,班三之,庶民终于千亩。”帝王仅完成象征性耕作后,百官依次效仿,最终由庶民完成全部农事。这种等级化仪轨,旨在构建“君民共耕”的伦理秩序,巩固统治合法性。
历代典籍如《唐开元礼》《明会典》均将籍礼列为国家最高祀典之一,直至清代逐渐式微。其文化内核深刻影响了东亚汉文化圈的传统农事祭祀活动。
“籍礼”是中国古代周代的一种重要礼仪,主要指天子亲自参与耕作的仪式,具有政治和农业象征意义。以下是详细解释:
“籍礼”是周天子在春耕前举行的亲耕仪式,通过象征性耕作“籍田”(天子专属农田),表达对农业的重视。该词最早见于《国语·周语上》:“膳夫、农正陈籍礼,太史赞王,王敬从之。”
需注意,个别资料(如)将“籍礼”解释为“借婚礼谋利”的成语,但此说法未见于权威典籍,可能是现代误用或衍生含义,建议以历史文献中的定义为准。
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