符节和印信。《汉书·傅介子传》：“﹝ 楼兰王 安归 ﹞发兵杀略卫司马 安乐 、光禄大夫 忠 ……及 安息 、 大宛 使，盗取节印献物。” 颜师古 注：“节及印， 汉 使者所賫也。”
“节印”是汉语中一个具有历史语义特征的复合词，由“符节”与“印信”组合而成，特指古代官员的身份凭证与职权象征。以下从三个维度进行解析：
一、基本释义 “节”本指竹制符节，《说文解字》载“节，竹约也”，后演变为使臣持以征信的器物；“印”即印章，《释名·释书契》称“印，信也，所以封物为信验也”。两字合称代指官员的任命文书与官印系统，如《后汉书·舆服志》记载：“乘舆诸印，皆以白玉，虎纽，文曰‘皇帝行玺’‘皇帝之玺’‘皇帝信玺’‘天子行玺’‘天子之玺’‘天子信玺’，凡六玺，皆以武都紫泥封之。”
二、职权象征 在汉代官制中，“节印”具有分级授权特征。刺史持竹制符节巡视州郡，将军则配铜制官印，如《汉官仪》载：“孝武皇帝元狩四年，令通官印方寸大，小官印五分。”这种制度在《史记·酷吏列传》中亦有印证：“张汤为御史大夫，刻章明法，正上下之仪。”
三、文献用例 唐宋时期该词多用于外交文书，《新唐书·百官志》载：“蕃国首领死，子孙袭封，则授以节印。”明代杨慎《丹铅总录》考证：“汉制使匈奴持节，节以竹为之，柄长八尺，以牦牛尾作三重。”印证了其作为国家权力延伸载体的功能。
（主要参考来源：国学大师网、汉典、中国哲学书电子化计划）
“节印”是一个汉语词汇，其含义和用法主要与古代政治、外交活动相关。以下为详细解释：
节印（jié yìn）指符节和印信，两者均为古代官员或使者行使权力的凭证：
历史文献：
现代用例：
该词现代已不常用，主要用于历史研究、文学作品或展览解说中，描述古代使者的职权或历史事件细节。
如需进一步了解，可查阅《汉书》相关章节或汉典等权威词典。
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