絜，度量；矩，画方形的用具，引申为法度。儒家以絜矩来象征道德上的规范。《礼记·大学》：“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。” 郑玄 注：“絜，犹结也，挈也；矩，法也。君子有挈法之道，谓当执而行之，动作不失之。” 朱熹 集注：“絜，度也。矩，所以为方也……君子必当因其所同，推以度物，使彼我之间，各得分愿，则上下四方，均齐方正，而天下平矣。” 唐 颜真卿 《河南府参军郭君神道碑铭》：“夫孝弟之至，絜矩之道。” 宋 叶适 《陈彦群墓志铭》：“至其他察性命以絜矩，奋豪杰以特兴，亦多微妙奇伟，非颖秀士亲承其旨趣，固莫能通。”《儿女英雄传》第三三回：“他两个既有这番志嚮，又説的这等明白，你我如今竟把这桩事责成他两个办起来，才是个‘絜矩之道’。”
“絜矩”是汉语古典文献中的特殊词汇，主要源于儒家经典，其含义可从字形、字义及语境三方面解析：
字义解析
二字组合为“絜矩”，字面指“以绳测矩”，深层含义为以规范衡量行为，建立道德与社会的普遍准则。
儒家经典中的哲学内涵
该词首见于《礼记·大学》：“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。”此处“絜矩之道”指统治者以身作则、推己及人的道德示范作用，强调通过自身规范影响他人，实现社会秩序的和谐。
历代注疏的权威诠释
“絜矩”不仅是一个词汇，更是儒家思想中关于伦理规范与社会治理的核心概念，其内涵融合了道德自律、推己及人及制度设计的多重维度。
“絜矩”是中国古代儒家思想中的重要概念，其含义可从以下角度解析：
“絜”意为度量、审度（），而“矩”本指画方形的工具（如曲尺），引申为法度、规范（）。二字组合后，象征以道德准则衡量行为，强调通过自我约束和社会规范达到平衡。例如《礼记·大学》提到“君子有絜矩之道”，即上位者以身作则，民众自然效仿孝悌、仁爱等品德（）。
古人认为絜矩并非僵化制度，而是需要结合实际情况“审度”。例如管理中需考虑个体差异，在统一规范与灵活变通间寻求“中道”（）。这种思想与现代管理学强调的“权变理论”有相通之处。
如今该概念可引申为遵守法律与公序良俗，既包含对规则的尊重，也强调道德自律（）。例如企业制度设计需兼顾周密性与人性化，避免机械套用（）。
如需进一步了解，可参考《礼记·大学》原文或朱熹《四书章句集注》中的注解。
百衲白旃檀巴拉半壁画不羞长春树炒卖称歌辰衡赤伏符充朝春卿辏拢单言地震波负险不宾歌风亭长公朱合配鸿芬昏死建策讲案绛脣交付济化京垓金机举迹坑穽盔箱科烂辉辉老鲗溜燎辉谩索目波杷柄炮船凭几据杖穷烂人面兽心戎王子邵圃圣皇市赋时激肆欲堂馔讨搜拖沓拖债王台万众唯谨闱艺辒车宪禁絃外之响孝妻