絜，度量；矩，畫方形的用具，引申為法度。儒家以絜矩來象征道德上的規範。《禮記·大學》：“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。” 鄭玄 注：“絜，猶結也，挈也；矩，法也。君子有挈法之道，謂當執而行之，動作不失之。” 朱熹 集注：“絜，度也。矩，所以為方也……君子必當因其所同，推以度物，使彼我之間，各得分願，則上下四方，均齊方正，而天下平矣。” 唐 顔真卿 《河南府參軍郭君神道碑銘》：“夫孝弟之至，絜矩之道。” 宋 葉適 《陳彥群墓志銘》：“至其他察性命以絜矩，奮豪傑以特興，亦多微妙奇偉，非穎秀士親承其旨趣，固莫能通。”《兒女英雄傳》第三三回：“他兩個既有這番志嚮，又説的這等明白，你我如今竟把這樁事責成他兩個辦起來，才是個‘絜矩之道’。”
“絜矩”是漢語古典文獻中的特殊詞彙，主要源于儒家經典，其含義可從字形、字義及語境三方面解析：
字義解析
二字組合為“絜矩”，字面指“以繩測矩”，深層含義為以規範衡量行為，建立道德與社會的普遍準則。
儒家經典中的哲學内涵
該詞首見于《禮記·大學》：“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。”此處“絜矩之道”指統治者以身作則、推己及人的道德示範作用，強調通過自身規範影響他人，實現社會秩序的和諧。
曆代注疏的權威诠釋
“絜矩”不僅是一個詞彙，更是儒家思想中關于倫理規範與社會治理的核心概念，其内涵融合了道德自律、推己及人及制度設計的多重維度。
“絜矩”是中國古代儒家思想中的重要概念，其含義可從以下角度解析：
“絜”意為度量、審度（），而“矩”本指畫方形的工具（如曲尺），引申為法度、規範（）。二字組合後，象征以道德準則衡量行為，強調通過自我約束和社會規範達到平衡。例如《禮記·大學》提到“君子有絜矩之道”，即上位者以身作則，民衆自然效仿孝悌、仁愛等品德（）。
古人認為絜矩并非僵化制度，而是需要結合實際情況“審度”。例如管理中需考慮個體差異，在統一規範與靈活變通間尋求“中道”（）。這種思想與現代管理學強調的“權變理論”有相通之處。
如今該概念可引申為遵守法律與公序良俗，既包含對規則的尊重，也強調道德自律（）。例如企業制度設計需兼顧周密性與人性化，避免機械套用（）。
如需進一步了解，可參考《禮記·大學》原文或朱熹《四書章句集注》中的注解。
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