古时指死去丈夫的人。亦为丧夫者对亡夫的自称。 唐 张说 《右羽林将军王公神道碑》：“公之伉儷曰 武威郡夫人 夏氏 ， 韩母 筑城之智， 孟光 举臼之柹拔棘解围，三军慑其健妇；崩城慟哭，四海伤其孝妻。” 唐 孙逖 《太子右庶子王公神道碑》：“公克葬之日，雷雨顿歇於通衢；反虞之际，灵芝或生於灵寝，神明昭格，姻族嗟称，此又孝妻孝子之诚感也。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·孝弟》：“里俗之称，更有可笑者。 苏州府 圆妙观 前甎塔，近年倾圮，土人拾得一甎，其文云：‘ 条坊巷街 ，北面南居，清信崇奉三宝女弟子，孝妻 傅氏 妙喜 ，同孝男 虞宗臣 、 宗禧 、 宗孟 等。’盖 宋 时所刻……是 宋 时有孝夫、孝妻之称。”
“孝妻”为汉语中较为罕见的组合词汇，在权威辞书中未形成独立词条。从构词法角度解析，“孝”指子女对父母的奉养与敬爱，《说文解字》释为“善事父母者”；“妻”指男性配偶，《礼记·曲礼》载“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻”。二字组合可理解为“恪守孝道的妻子”，特指在家庭中既尽妻职又协助丈夫履行孝道的女性。
该词在古代文献中偶见于家训类文本，如清代《教女遗规》记载“孝妻当以舅姑为父母，晨昏定省不怠”，强调妻子辅助丈夫侍奉公婆的责任。此概念与儒家“五伦”思想中的“夫妇有别”“长幼有序”伦理观密切相关，体现传统社会对女性“三从四德”的要求（参见中国哲学书电子化计划《孝经》注疏）。
需注意的是，现代汉语规范词典如《现代汉语词典》（第7版）未收录该词，其使用多出现于地域性民俗研究或古代伦理思想研究领域。建议在当代语境中使用“贤惠妻子”“孝顺儿媳”等规范表述，以避免语义歧义。
“孝妻”是一个古代汉语词汇，其含义和用法如下：
孝妻指古时丈夫去世后的妻子，也可作为丧夫者对亡夫的自称。该词强调女性在丈夫离世后恪守孝道、遵循礼俗的行为，带有传统伦理色彩。
唐代碑文
张说《右羽林将军王公神道碑》提到：“崩城慟哭，四海伤其孝妻”，描述妻子在丈夫去世后的悲痛与守节。
孙逖《太子右庶子王公神道碑》中也有类似记载，反映当时社会对“孝妻”的推崇。
明代诗文
钱宰《云中两烈妇》记载张思孝妻华氏殉夫之事，体现“孝妻”与贞节观念的关联。
该词注音为xiào qī，部分文献中“妻”可能读轻声（qī·zi），需结合上下文判断。
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