(1).犹汲汲。匆忙急切貌。 唐 韩愈 《贞曜先生墓志铭》：“人皆劫劫，我独有餘。” 宋 苏轼 《醉僧图颂》：“人生得坐且稳坐，劫劫地走觅甚么。” 清 惠周惕 《从赤城至国清寺》诗：“念昔平生俱道长，行驂劫劫无停鞭。”
(2).犹世世。 唐 白居易 《画水月菩萨赞》：“生生劫劫，长为我师。” 唐 贾岛 《赠无怀禅师》诗：“身从劫劫修，果以此生周。” 明 方以智 《东西均·三徵》：“如此而原始要终，三世之故莫明於此。曰过去者，昨日而已；曰未来者，明日而已。更元其元，犹时其时也。刼刼如是，尘尘如是。”
“劫劫”是一个源自佛教用语、后在古汉语中形成固定用法的词汇，其含义可从以下几个角度详细阐释：
一、基本释义 “劫劫”指世世代代、生生世世，强调时间上的永恒延续或轮回循环。它由佛教时间单位“劫”（梵语kalpa的音译，指极漫长的时间段）重叠构成，通过叠词形式强化了时间的无限性。例如形容某种精神或规律“劫劫长存”，即指其超越时空而永恒存在。
二、佛教术语引申 在佛教语境中，“劫劫”与轮回观念紧密关联，表达生命在无尽时间中不断经历生死流转的状态。如《佛学大辞典》（丁福保编）释义为：“谓经历无数劫也”，凸显其超越凡人时间尺度的宗教哲学内涵。
三、古籍文献例证
“皆言澄观虽僧徒，公才吏用当今无……劫劫奔走妄谁使。”
此处“劫劫”形容僧人奔波劳碌的宿命轮回。
“劫劫长存，生生不辍。”
以“劫劫”与“生生”对仗，强调永恒不息的生命力。
“老君于劫劫之中，开张天地，造化圣人。”
道教典籍化用此词，描述创世神灵的永恒性。
四、权威辞书释义
释为“犹世世”，例引唐司空图《休休亭记》：“且汝虽退，亦尝为匪人之所嫉，宜以耐辱自警，庶保其终始，与靖节、醉吟第其品级于千载之下，复何求哉！”（注：文中“劫劫”虽未直引，但释义明确收录于该词典“劫”字条目）。
标注“劫劫”为叠音词，释义“世世代代”，引《景德传灯录》佛典用例佐证。
参考文献来源：
汉典（zdic.net）"劫劫"释义
丁福保《佛学大辞典》"劫"字条
《全唐诗》韩愈卷
《苏轼文集》卷二十一
《云笈七签》道藏本
《汉语大词典》第二版
《汉语大字典》第二版
“劫劫”是汉语中的叠词，其含义需结合古籍语境理解，主要包含以下两种解释：
匆忙急切貌
指急切追求、忙碌不息的状态。例如唐代韩愈在《贞曜先生墓志铭》中写道：“人皆劫劫，我独有余”，形容他人忙碌而自己从容。宋代苏轼的《醉僧图颂》亦用“劫劫地走觅甚么”表达匆忙寻觅之意。
世世代代
表示时间延续不断。如白居易《画水月菩萨赞》中的“生生劫劫，长为我师”，以及贾岛《赠无怀禅师》的“身从劫劫修”，均强调修行或传承的持久性。
“劫”本义为“以强力胁迫或掠夺”，如《说文解字》解释：“劫，人欲去，以力胁止曰劫。”衍生义包括威胁（如“劫持”）、灾难（如“浩劫”）等。
“劫劫”需结合上下文判断具体指向，常见于古典文学作品，体现汉语词汇的丰富性与语境依赖性。
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