(1).简约朴素。《宋书·裴松之传》：“ 松之 年八岁，学通《论语》、《毛诗》，博览坟籍，立身简素。”《旧唐书·唐临传》：“俭薄寡欲，不治第宅，服用简素，宽於待物。” 明 宋濂 《方愚庵墓版文》：“生平奉养简素，不服紈綺，御一布袍，数年载不易，日不再肉，不治官事輒却肉不食，所守廉甚。” 夏衍 《法6*西6*斯细菌》第一幕：“ 静子 ，二十一岁，温文静婉……简素的和服上罩着白色围裙。”
(2).古代用来书写的竹简和绢帛。亦指书写用品。《南史·文学传论》：“畅自心灵，而宣之简素， 轮扁 之言，未或能尽。” 唐 柳宗元 《王氏伯仲唱和诗》序：“由是正声迭奏，雅引更和，播塤箎之音韵，调律吕之气候，穆然清风，发在简素，文章之胄，曷能及兹。”
(3).《文选·张协〈杂诗〉之九》“寄辞翰墨林” 李善 注引 汉 应劭 《风俗通》：“ 刘向 为 孝成皇帝 典校书籍，皆先书竹，为易刊定，可缮写者以上素也。今 东观 书，竹素也。”后因以“简素”称书籍。 唐 骆宾王 《上兖州刺史启》：“ 宾王 淹中 故俗，体朴厚之弘规， 稷下 遗甿，陶礼义之餘化，颇游简素，少閲縑緗。”
(4).指书信。 朱自清 《陶诗的深度》：“‘检素’即‘简素’，就是书信；‘检素不获展’就是接不着你的信。”
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“简素”是一个多义词，其含义根据使用场景不同有所差异，主要可从以下四个层面理解：
指生活作风或艺术表现的简单朴素、不事雕琢。
例如《宋书·裴松之传》记载裴松之“立身简素”，《旧唐书》描述唐临“服用简素”，均强调其为人或物质生活的质朴无华。日本文化中，“简素”被视为一种美学原则，强调表现形式上的单纯性，而非精神内容的简化。
古代特指书写载体，即竹简（简）和白色绢帛（素）。《南史》提到“宣之简素”，柳宗元诗序中“发在简素”均指文字记录载体。这种用法后来延伸代指书写工具或文字表达本身。
在东方文化中，简素被提升为一种价值观，强调“去繁存真”。如日本学者认为其核心是“通过精简形式凸显本质”，既包含物质层面的朴素（如和服设计），也包含精神层面的克制表达。
“简素”从具体书写材料发展为抽象的文化符号，其多重含义反映了汉语词汇在历史流变中“由实转虚”的典型特征。若需深入探究其哲学内涵，可参考日本美学家关于“简素美学”的论述。
《简素》这个词可以指代一个人的个性特点或者一个事物的本质。它强调简单、朴素、不复杂的特征。
《简素》的部首是“简”，拆分后可以得到“竹”和“干”。笔画数为8画。
《简素》这个词的出处可以追溯到古代文化经典《论语》中的一句话：“吾未见好德如好色者也。”其中“好德”即可理解为对于简素的追求与赞美。
《简素》的繁体字是「簡素」。
在古代汉字的书写中，「素」的形状与现代相比略有不同。它由上下结构组成，上面是两个「且」字，下面是一横表示地基。整个字形给人一种朴素、简洁的感觉，与其含义相符。
1. 这幅画的风格非常简素，没有过多的装饰。
2. 她的穿着总是简素大方，给人一种清新的感觉。
1. 简朴：朴素且简单的
2. 素净：干净、整洁
3. 素雅：朴实而优雅
1. 清简：干净而简单
2. 朴实：朴素而实在
1. 繁杂：复杂而琐碎
2. 奢华：豪华而繁复
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