贾马许郑的意思、贾马许郑的详细解释
贾马许郑的解释
指 汉 朝的四位经学大师： 贾逵 、 马融 、 许慎 、 郑玄 。 梁启超 《万木草堂书藏征捐图书启》：“迄 同光 以后，而 贾 、 马 、 许 、 郑 之学萌芽间出。”
词语分解
- 贾马的解释 汉 贾谊 、 司马相如 的并称。二人均以辞赋著名。《晋书·文苑传序》：“自时已降，轨躅同趋， 西都 贾马 耀灵蛇於掌握， 东汉 班 张 发雕龙於綈槧，俱标称首，咸推雄伯。” 南朝 梁 萧统
- 许郑的解释 东汉 经学家 许慎 、 郑玄 的并称。 清 黄遵宪 《感怀》诗：“洎乎 许 郑 出，褎然万人杰。” 梁启超 《变法通议·学校总论》：“其有通人志士，或笺注校勘，效忠於 许 郑 ；或束身自爱，归命
专业解析
"贾马许郑"是中国古代经学史上的一个合称，特指东汉时期四位在经学研究领域取得卓越成就的学者：贾逵、马融、许慎、郑玄。他们代表了汉代经学研究的最高水平，对后世产生了深远影响。以下是基于汉语词典角度的详细解释及学术依据：
一、词语释义
贾马许郑
- 性质：专有名词，历史人物合称。
- 指代对象：
- 贾：贾逵（30–101），东汉经学家，精通《左传》《国语》，兼通今古文经学。
- 马：马融（79–166），东汉大儒，遍注群经，开创“通儒”之学，门生千余人。
- 许：许慎（约58–约147），著《说文解字》，系统分析汉字形、音、义，被尊为“字圣”。
- 郑：郑玄（127–200），集汉代经学大成者，注《周易》《毛诗》《三礼》等，融合今古文经学。
- 文化内涵：象征汉代经学研究的巅峰成就，代表严谨的学术传统与经典诠释的权威性。
二、学术贡献与权威依据
-
贾逵
- 贡献：力倡《左传》优于《公羊传》，推动古文经学官方化。
- 文献依据：《后汉书·贾逵传》载其“尤明《左氏传》《国语》，为之解诂五十一篇” 。
-
马融
- 贡献：首创“以经注经”方法，注《孝经》《论语》《诗经》等，设帐授徒，门生包括郑玄、卢植等。
- 文献依据：《后汉书·马融传》称其“才高博洽，为世通儒” 。
-
许慎
- 贡献：著《说文解字》（中国首部系统分析字形、考究字源的字典），确立“六书”理论。
- 文献依据：《说文解字·叙》阐明汉字构造规律，被历代学者奉为文字学圭臬 。
-
郑玄
- 贡献：遍注儒家经典，打破今古文经学派壁垒，形成“郑学”体系，影响隋唐科举。
- 文献依据：《后汉书·郑玄传》载其“括囊大典，网罗众家” ；《三礼注》被收入《十三经注疏》 。
三、历史地位与文化影响
- 经学整合：四人共同推动汉代经学从分立走向融合，尤以郑玄为集大成者。
- 教育传承：马融、郑玄广收门徒，奠定后世经学教育模式。
- 工具书奠基：许慎《说文解字》成为汉语文字学研究基石，至今为权威参考。
- 成语沿用：“贾马许郑”后世常喻指学术泰斗或经典研究的典范，如清代朴学家推崇“汉学”即溯源于此。
参考文献（权威来源）
: 范晔. 《后汉书·贾逵传》. 中华书局.
: 范晔. 《后汉书·马融传》. 中华书局.
: 许慎. 《说文解字》. 中华书局影印本.
: 范晔. 《后汉书·郑玄传》. 中华书局.
: 阮元校刻. 《十三经注疏·礼记正义》. 中华书局.
（注：以上文献为学界公认权威版本，链接因古籍无在线官方源未提供，读者可查阅中华书局等出版社纸质或正版电子书。）
网络扩展解释
“贾马许郑”是汉语中的一个专有名词，指代东汉时期四位著名的经学大师，即贾逵、马融、许慎、郑玄。以下是详细解释：
1.基本含义
- 指代人物：该词合称东汉四位经学领域的代表人物：
- 贾逵（30-101年）：东汉经学家、天文学家，以研究《左传》著称，曾推动古文经学发展。
- 马融（79-166年）：经学集大成者，注释《孝经》《论语》等，门生众多，影响深远。
- 许慎（约58-147年）：著《说文解字》，是中国第一部系统分析汉字形、音、义的字典，被誉为“字圣”。
- 郑玄（127-200年）：兼通今古文经学，遍注群经，是汉代经学总结性人物。
2.历史背景
- 学术地位：四人代表汉代经学研究的巅峰，尤其是古文经学的兴起。梁启超曾提到“迄同光以后，而贾、马、许、郑之学萌芽间出”，反映其在晚清学术复兴中的影响。
- 社会影响：当时有“家家许郑，人人贾马”的说法，形容学者争相钻研其著作，汉学成为官方学术主流。
3.其他解释辨析
- 部分资料（如、7）提到该词有“虚伪做作”的引申义，但此说法未见于权威文献，可能是对字面意义的误读或特定语境下的衍生用法，需谨慎采用。
4.延伸阅读
- 若需了解四人具体著作及学术贡献，可参考《说文解字》（许慎）、《三礼注》（郑玄）等经典，或查阅汉代经学史相关研究。
“贾马许郑”主要用于学术领域，特指四位推动汉代经学发展的关键人物，是研究中国经学史的重要切入点。
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