吴中 古俗，每岁正月灯节，取筲箕饰以女装，插箸为口谓之箕姑，令二童子夹扶之，使书沙盘，以占吉凶，称为箕卜。 宋 陆游 《箕卜》诗云：“孟春百草灵，古俗迎 紫姑 。厨中取竹箕，冒以妇裙襦，竖子夹扶持，插笔祝其书，俄若有物凭，对答不须臾。岂必考中否，一笑聊相娱……持箕畀灶婢，弃笔卧墙隅。几席亦已彻，狼藉果与蔬。纷纷竟何益，人鬼均一愚！” 元 程俱 《元夕块坐写怀》诗：“藜灯不来下，箕卜岂復迎！”
“箕卜”是一个具有特定历史背景的词语，其含义主要包含以下两方面：
基本定义
箕卜是古代吴中（今江苏南部及浙江北部）地区的一种民间占卜习俗，常见于正月灯节期间。人们将筲箕（竹编器具）装饰成女性形象，称为“箕姑”，并通过沙盘书写来预测吉凶。
仪式过程
文化背景
该习俗融合了民间信仰与节庆活动，反映了古代江南地区对超自然力量的崇拜，如宋代诗人陆游《箕卜》诗云：“纷纷何益？人鬼均一愚！”。
有少数资料提到箕卜指古代“整理档案的官员”（如），但此说法未见于权威典籍，可能是对“箕”“卜”二字的误读或引申。建议以占卜习俗为优先释义。
箕卜的核心含义是江南古俗中的占卜仪式，兼具民俗学与历史文化研究价值。如需进一步考证，可参考《汉典》《辞海》等工具书。
《箕卜》是一个汉字词语，意为“卜筮之器”。箕是有提携物品之意，在占卜仪式中用于投掷策符；卜是指占卜或预测未来的行为。
根据部首拆分，《箕卜》的部首为“竹”和“卜”。它的总笔画数是11画。
《箕卜》是古代所使用的占卜用具。在古代，人们通过占卜来预测未来的吉凶祸福，箕卜作为其中的一种工具得以产生。
《箕卜》的繁体字为「箕卜」。
在古代的字形中，「箕卜」的写法可能与现代稍有差异，但整体结构和意义保持一致。
1. 他摇动着手中的箕卜，期待能得到一些关于未来的线索。
2. 在古代，社会上一些重大决策使用箕卜来占卜吉凶。
箕策、卜筮、箕御、箕帚。
其他与《箕卜》相近意义的词语包括：卜筮、占卜。
与《箕卜》相反意义的词语无明显对应关系。
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